從大山走出的佛學理論家
——陳維賡
生逢亂世，每個人都會被時代洪流裹挾而下，但他，象李叔同（弘一法師）一樣，最終卻從佛學中去揣摩人生的真諦。
——作者題記
陳維庚（1890年—1980年），字廕生，號葉洲居士，雲南會澤鍾屏鎮人，在會澤縣城老百姓都稱其為“陳司令官”。雲南陸軍小學堂畢業，後入雲南陸軍七十三標見習。1911年，曾參與了唐繼堯領導的重九起義。護國運動後，雲南軍都督府成立，陳維賡任參謀部上尉參謀，後入雲南陸軍講武學堂深造，1912年，二十二歲，正當青春年少，隨唐繼堯北伐援黔，歷任連長、營長、貴州軍警總局謀查科科長。1913年隨唐繼堯返滇，任雲南補充第一大隊隊副，負責招兵訓練，擴大滇軍為護國戰爭輸送兵源。1916年2月任雲南都督府警衛第三團團副，10月，任陸軍第二旅第三團團長，1918年2月，任雲南第三衛戌區司令部參謀長，1919年，任靖軍聯軍警衛軍參謀長兼省會警察廳廳長、剿匪事務處參議，授少將軍銜。1922年在靖國聯軍總司令部中任中將參謀長，又派駐廣州大本營充雲南總代表，隨即入日本陸軍大學深造，1924年9月回國後任建國聯軍佽飛軍第三軍軍長，將校長總隊副。1926年，任滇西剿匪總司令和滇西鎮守使，平定羅樹昌、楊震寰、劉正倫兵變。在1927年的“二·六”政變中，與唐繼虞一同被四鎮守使斥為唐繼堯的親信和宵小而被迫出走上海，隨即又被龍雲邀請回滇赴西與唐繼虞洽商解散“北伐後授軍”事宜，1928年，出任雲南省政府委員兼財政廳廳長。後又辭職，用心於中醫研究創辦昆明有名的日月大藥房，抗戰期間，幾乎是傾其所有的藥品捐贈給出省抗戰的滇軍。
1941年，陳維庚回到故鄉會澤，並在縣城成立“蓮社”。蓮社是一個研究佛學理論的組織，除唸佛外，對佛教的精典進行研究，參加人員有袁質齋、李授之、何明三、張潤三、屠筱卿、楊輯五、繆舉卿等，均屬地方紳耆，層次較高。地點在朱應生的佛堂內。陳維賡通曉佛學理論，在會澤期間，曾向有關單位及公教人員宣講佛學。1946年陳維賡赴昆，蓮社解散，但蓮社作為一個研究佛學的學術組織，在縣城影響很大。陳維賡晚年把下半生研究佛學的理論著書立說，成為了雲南有名的居士，也曾在昆明講經說法，影響很大。中華人民共和國成立後，曾任雲南省政協委員，雲南省佛教協會會長。
陳維賡後半生潛心佛學的研究，取得了讓人注目的成果，據不完全的統計，現傳世的著作有：
《竹密流水集》，民國排印本。
《竹密流水續集》，民國二十四年排印本。
《法相因果觀》，陳維賡口述，王一儂筆記，民國二十九年排印本。
《佛學講演錄》，陳維賡講演，楊文瑞、張汝澤等記錄，民國間石印本。
《般若波羅密多心經喻釋》，陳維賡口述，王一儂筆記。
《佛學阿彌陀經講演錄》，陳維賡講演，王一儂筆記，1949年的排印本。
陳維賡生前於會澤、昆明的講經說法的內容，現已無從知曉。據會澤前賢楊澤仁先生生生前對筆者介紹，楊老曾多次聆聽過陳維賡所講的佛學理論，雖是一鱗半爪，尚還有價值，現將楊老所講整理於下：
因會澤的佛教為少林寺分支，為臨劑正宗，法祖派，他們修的是“淨土法門”，陳維賡即從此入手，介紹這一佛教派系。所謂“淨土法門”即“淨土宗”，它是以信、願、行三者為修持的條件，求來世、求往生，就這由起“信”而發願，由發“願”而實“行”。三者具備，才能夠往生西方淨土——極樂世界。
信：就是相信，首先要相信釋迦牟尼的聖教力量，世尊說淨土三經，決非虛設；第二要相信我們生存的這個世界之外，的確還有一個西方極樂世界；第三要相信阿彌陀佛宏願無量，阿彌陀佛則是西方極樂世界的教主，也就是接引佛，只要信仰阿彌陀佛並向他致敬，他就能把接到西方淨土世界去。
願：就是發願，發願要舉行儀式，通常是在佛前拈香禮拜，跪在佛前發願，你的願力菩薩都知道了就等於在阿彌陀佛前備了案。
行：行持的方法的兩種，如持名、觀想、觀像、實象等。其中收效廣、行之最易的惟有持名一法。所謂“持名”就是念“南無阿彌陀佛”六字宏名，發之於心，出之於口，入之於心，心口合一，“南無”二字為梵音，其義為敬禮皈依，“阿彌陀”其義為無量光及無量壽，法藏比丘以大願力創造了西方極樂世界，他成佛以後，號“阿彌陀佛”，成為西方極樂世界的教主，他曾發願說：“十方國土的眾生，若願往生他的國土，只要持念他的名號，他就與諸菩薩前來接引。”
另外，陳維賡對佛教的禪宗一派也很有研究，他認為：禪宗是中國佛教的一個宗派，因為有了禪宗，佛教才能在中國儒、道的土壤中站住腳跟，佛教也由此中國化，成為了除儒、道外，中國的第三大宗教，且儒、釋、道三教融合得那麼完美，不管是佛祖的“拈花示眾”，還是八十高齡的趙州和尚，對學佛參禪稱“吃茶去”，把“禪”看成如喝茶，吃飯一樣的平常，準確的說，禪，就是生活。這樣來解釋佛教流派的“禪宗”，十分獨到，使高深的“禪”變得通俗易懂，極大地接近了廣大信佛者。
有意思的是，最近孔夫子舊書網介紹推薦了陳維賡的一本《心經喻釋》當中內容如下：
心經喻釋
作者：葉洲居士陳維賡口述，王一儂筆記，於乃仁跋。
出版社：民國線裝版“般若波羅密多心經喻釋”
出版時間：不祥。
裝訂：線裝。
開本：16開。
商品描述：民國線裝版“般若波羅密多心經喻釋”，線裝一冊，手寫上版，筆法正宗，可當做書法字帖欣賞，品相佳，葉洲居士陳維賡口述，王一儂筆記，於乃仁跋，無版權頁。
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