论寿元涉及两个关键问题，一是怎么判断八字命局寿元长短？二是寿夭关口在哪一个大运？而后才是流年问题，因为流年太岁是所有人共有的，只是起引发作用。关于寿元命理因素很多，纳音是其中之一，关于纳音论寿元的看法，星命抉古录和三命通会五行精纪都有论述，至诚现摘录之与诸位易友分享：
星命抉古录12.纳音定寿终之期
《三命通会》云：金人沐浴火木胎，水死土墓四季推。推纳音金命生人，沐浴在午(如甲子年生人即为金命，此重年也)，火命生人胎在子(如丙寅年生人，即为纳音火命)，木命生人胎在酉(如戊辰年生人，纳音木命)，土命生人，死在卯(如庚午生人，即为纳音土命)，水命生人墓在辰戌丑未，而辰为本家库为尤重(如丙子年生人，纳音水命)，可见子午卯酉不利于金火木土之命，辰戌丑未不利于水命，盖午火克金，子水克火，酉金克木，土能克水，水土同宫，于此可信。水土长生在申，死于卯，后人有阳生阴死，阴生阳死之说，谓癸长生在卯，乙长生在午，辛长生在子，丁己长生在酉，则子午卯酉有长生，试问?其乙、丁、己、辛、癸之沐浴在何支乎?故子午卯酉有长生之说，是为矫诬，万不可从。纳音定寿元，最为可信，癸与丁冲，亥与巳冲，更为不利，若又见亥，庶可解救。
【笔者注：上文中介绍禄命法里纳音为身主寿。这里说纳音金见午，火见子，木见酉，土见卯，水见辰戌丑未，皆不利寿命，若是带冲克更为不利。梁湘润读书群一八字死亡命例，1972年男命，乾壬子丙午己卯癸酉，辛亥大运48岁己亥年车祸死亡。改命子午卯酉全，纳音壬子自败之木见癸酉自旺之金，金克木不利寿。】
星命抉古录38.纳音定寿元
金人沐浴火木胎，土死水墓四季推，如甲子乙丑金，见午沐浴;丙寅丁卯火，见子为胎;庚午辛未土，见子为死;丙子丁丑水，见辰为墓;见之必厄。凡火命金命人，忌见丑运;木命人忌见巳运;水命人忌见酉运;犯忌必促寿元。凡四大空亡，如甲子甲午旬，无水;甲申甲寅旬，无金;凡值其日而生者主夭折。
【笔者注：这里和上节所述基本相同，不过加了两点内容，行运和四大空亡。纳音火命金命忌见丑运，木命忌见巳运，水命人运忌酉，四大空亡值日而生主夭折。】
星命抉古录76.决寿元法
古法二十五岁以前重年干，二十五岁以后重日干，如年干为甲，行运为庚，可畏也。但亦有补救者，如甲有二三位或寅为二三位，则一庚不足以可之，可补救者一。如柱中有戊癸全，则戊癸火足以克之，可补救二也。如柱中有丙，则丙可克庚，可补救三也。此看杀运之法也。二十五岁以后行运仿此。
【笔者注：这里介绍了很有意思的论法，二十五岁前重年干，二十五岁后重日干，忌克干大运。待验！】
三命通会论寿夭
夫修短之数，大抵生旺则寿长，死绝则夭折。譬如根深者蒂固，源浚者流长，亦理之自然也。凡命月日上逢生旺，时上虽有死气，不妨。如月上死绝，日时上虽生旺气，不甚雄，盖生承死绝故也。月日生旺，时上死绝，寿不过四十五岁。月日死绝，时上生旺，死在叁十岁前。更有凶煞五行凌犯，必为殇子。
常以月管一岁至三十岁，日管三十一岁至四十五岁，时管四十五岁至一百岁。或生旺或死绝，逐限详之。夫人气聚则生，气散则死。若气遇二远，太岁会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克与灾限相应者，定死。各发在身无气日月时上。凡命中有生旺多，又不犯煞，应是少疾病善终，死于一念之间。若死绝多，带刑煞重，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月，难瘳之疾。凡旺运中死，或禄上死者，主称意中卒。老人行年生旺，死于苦楚。盖生旺则尪羸淹久，少者则死于善疾。命中是亡神、大耗重叠，死须破尸。凡天干生旺不损克者，寿;天干败死有救助者，尤寿;天干败死相贼者，夭;天干生旺中有破克者，尤夭。
【笔者注：这里是以年柱纳音对月日时而论，古法以月管三十岁，日管四十五岁，时官四十六岁以后，根据纳音生旺死绝生克来定寿元寿限。】
《三命钤》云：“凡欲知人寿命长短，但以本年纳音观其刑克，若生月克命，即多夭折;命克生月，主寿算延长。”假令癸亥水命人，四月生即无寿，以戊癸之年四月见丁巳，纳音属土，土能克水，是生月克命。又癸亥人四月生为禄命绝处，故无寿。如癸丑木命三月生，即有寿，以三月建丙辰，纳音土，木克土，是命克月。设如凶煞下生，亦为身制煞。又癸丑人三月生，为禄命库墓中生，多主有寿，但叁十岁以前常有患难，缘前绝乡，运后有死病，历尽衰乡，运到旺处，故主晚福。
《玉门关集》云：凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生不逆日时并胎皆得数不相刑克者，主上寿。《玉霄玉鉴》云：人命有天寿朝元，乃纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位是也。假如乙酉人纳音水已败，若得辛亥、丙申，则丙申真水复生于申，此类主享眉寿。如乙亥人得癸亥、戊寅之类亦是。
【笔者注：纳音在月令死绝短寿者，应验度不高，因年月纳音相同的人很多很多，并非都会短寿，但纳音五行不逆日时胎五行，还有不相互刑克，主有寿。后面还补充一点，纳音居月令死绝而遇到日时真五行与纳音比合者，也主有寿。】
《珞禄子》云：若乃身旺鬼绝，虽破命而长年。鬼旺身衰逢建命，而夭寿。就中祼形夹煞，魄散酆都;所犯有伤，魂归岱府。《壶中子》云：死绝依前生旺命，曰返魂。乃死而复生，绝而复旺于本命之位。丘墓坐于本命，其名绝体。墓处为丘，丘处与本命同一方。又云：寿处伤残本命，必逢三合。如本命金而逢巳酉丑之类。又云：颜回夭折，只因四大空亡。甲子、甲午旬命无水，甲申、甲寅旬命无金，若只见两重，流年大运遇一，重圆之亦是。沈芝云：建命须知寿延长。如丑人见子，子人见丑之类，如遇滋助无克，多长寿。
【笔者注：这里讲了纳音身自旺而克我者在绝地的，寿长，纳音身衰逢克身旺者，即使建命也短寿。寿处伤残本命者逢三合本命，这里也说四大空亡用法，命局两重流年大运遇到一重者主寿夭。】
李虚中云：凡命带长生多者，定有寿。须本家纳音旺者，谓之长生，见克制则夭。凡禄马、贵人往来在生旺之地兼(塬本无字)死绝之气者，虽早发亦早死。然须在乘旺之地方为福，余且徒然。若时得力，则晚发而寿长。
【笔者注：叁命通会论寿夭纳音部分与五行精纪论寿夭完全一致，比较叁命通会和五行精纪一书所有纳音内容，可以断定万民英前辈着作内容摘录自五行精纪。万前辈在这一节说到：“以上诸说，须尽详之。先以五行生旺死绝，次以格局有无损坏，然后考诸神煞，而以流年太岁参之，蔑不中矣。”可见其论寿夭思路，五行生旺死绝为主，十神格局为次，流年神煞为参辅。】
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