西子湖畔，吳儂軟語，每次憶起杭州就不由想起幾千年前隱居在西湖孤山的那位傳奇人物。
說他傳奇，絲毫不誇張，在文人追逐名利仕途的時代，唯他清心寡慾，喜歡恬淡，厭惡趨炎附勢，甘願隱居山林，與青山綠水、梅花野鶴為伴，將北宋文人的魏晉風度演繹到了極致。
當然，單看一生不仕就評價其為傳奇，尚不充足，畢竟歷史長河中從不缺少隱士，但能做到終生不仕不娶的且樂得其所的，恐怕屈指可數，林逋正是如此，難怪大文豪蘇東坡這樣記述他：“自言不作《封禪書》，更肯悲吟《白頭曲》。”將他和司馬相如作對比，贊其“談笑有鴻儒，往來無白丁”的高雅林隱生活。
閒來無事，翻看餘秋雨寫的散文《西湖夢》一文，竟發現提到林逋，說他“梅妻鶴子有點煩難，其實也很寬鬆，林和靖本人也是有妻子和小孩的。”讀到這裡不禁愣住，據《宋史·林逋傳》記載“逋不娶，無子……”，為何餘秋雨先生直言他有妻有子呢？想必是一時糊塗，道聽途說。餘先生的粉絲為了力證林和靖有妻有子，搬出他寫的為數不多的抒寫離別相思之情的詩詞，最有代表性的就是這首《長相思·吳山青》：
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。
如果想僅用這首詞證明林逋有妻有子，過於牽強。熟悉詩詞的朋友對《長相思》這一詞牌名不陌生，它是樂府舊題，內容多以戀人離別相思為主題，語言秀麗，感情千轉回腸，讀之讓人沉浸其中，淡淡憂傷如煙霧繚繞，湧上心頭。
林逋這首《長相思》沿用《詩經》民歌起興的寫作手法，用三個“青”字突出南方特有的山清水秀。“吳山青，越山青”指的是浙江境內的兩座山，即吳山和越山。吳山在春秋時期是吳國和越國的邊界，越山是苧羅山和金雞山的合稱。說到苧羅山就不得不西施，西施老家就在苧羅山下，正因歷史上的一位美人，這座山才名聲大噪。
林逋擬一名女子口吻，借山清水秀的景色引出離別之情。吳越的風景儘管美若仙境，又如何呢？還是留不住情郎的心。坐在船上送別他，兩岸青山不懂人情，綠樹環繞，鳥聲婉轉，惹得即將分別的人心情更加苦悶。江水無情，青山無意，縱使繁花似錦，難以排遣離別之苦，女子無人訴說，本想借青山綠水以解壓抑，孰料青山不解風情。
送別終有盡頭，男女二人終於情難壓抑，執手相看淚眼，想說的語言太多竟不知從何說起，只能任由委屈、不捨的眼淚縱橫。相愛之人分離已經夠痛苦的了，更難受的是“羅帶同心結未成”。古時男女定情，會用絲帶打個心形的結，叫做“同心結”。“羅帶結未成”，暗示主人公的愛情生活遭遇不幸，不能天長地久，這讓送別之路變得沉重萬分，此地一別，不知何時再見。再見時，可能你已娶妻，我已嫁人，物是人非事事休矣。
林逋一生未曾娶妻，竟然寫出《長相思》這類反映相思及愛情坎坷的詩詞，大大滿足了後人窺探隱私的癖好。他們由此覺得林逋肯定有過妻子，認定這首詞是他本人的真實經歷。他們猜測年輕時的林和靖肯定愛過一位少女，只是發生了意外，所以無奈分開，隨後隱居孤山，植梅養鶴，以梅為妻，以鶴為子。這種純屬猜測的故事，並沒有根據，史料關於林逋的記載也沒有提到他的感情生活。
至於這首詞到底基於何種背景寫的，我猜大概是面對吳山和越山，詞人想到了吳越之爭，唸到了西施。這首詞的女主人公大概就是西施，她本是美妙絕倫的浣紗女，卻被選中作為迷惑吳王的“棋子”，深知肩上責任，所以她只能放下青梅竹馬的情郎，兌現不了昔日嫁娶的諾言，在去吳國的路上和心上人道別，從此相見無緣。
所以，林逋並非清心寡慾，而是仍舊懷揣這世間珍貴的情意，抑或真如後人猜測，他終生未娶是在等西子湖畔的那個她。至於真相到底如何已經不再重要，就讓它蒙著傳奇的面紗閃耀在歷史長河中吧！
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