在柏拉圖的《理想國》中，洞穴中的囚徒認為他們看到的影子都是真實的事物，認為牆壁上的回聲是影子發出的。
當一個人被解除束縛、歷盡艱難看到真實的事物時，感到非常失落，覺得他過去看到的影像要比那些實物更加真實。
古希臘神話中，那喀索斯（Narcissus）坐在水邊，愛上了自己水中的倒影，迷戀自己的美，只至變成水仙花。
為什麼影像比真實更真？為什麼要迷戀自己的美？這虛幻的幽靈除了虛無漂渺之外，映射出的還有拉康所謂的"理想自我"，那是"我"歡呼雀躍擁抱的"完美"的自己，那是我之所以成為"我”的理由。
如果說拉康創造性的用“鏡中像”來比喻完美的理想自我，那"水中影"則可生動的代表觸碰"真實界"的狀況。
波光中的零亂變型，影中影的詭異怪誕，無不揭示融碰"真實界"時自我分裂的情景。於是，貌似真實統一的秩序隨著陽光的強弱，水面的動靜，虛幻出另一個世界。在這個世界中，鏡中像的完美被打破。
那是一個我們不願凝視的深淵，卻也是我們認識世界認識自己的另一個角度。
那喀索斯變成了水仙花，伊可（Echo）的回聲還在山谷迴盪，德爾斐說："認識你自己。"
在春天的嬌媚原野上，我試圖用鏡頭捕捉那水中的影子，那是形象的回聲。
愛蓮愛攝影，用鏡頭記錄生活
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