在各种小说里，都有名次排名，如《水浒传》中108将；《隋唐英雄传》中的英雄排名；古龙小说中的兵器谱等等。作为读者的我们，也经常热衷于对作品中的人物评头论足，为某个排名而舌战各路网友，论战几百回合直到心头舒畅方可罢休。
金庸的小说里，很少能看到排名，或者说他很巧妙的将排名融入了江湖名号里，比如“北乔峰，南慕容”；“落花流水，风虎云龙”；“逍遥二仙，四大法王”等等。但相较而言，“天下五绝”的名号则最为响亮，也是唯一一个描写过比拼过程的名号。
“华山论剑”，终成了金庸小说中最为精彩的桥段之一。在我看来，金庸借华山论剑之名，却真正表达了人生的三个境界。
第一境界：看山是山，看水是水。
第一次华山论剑，东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这些武功登峰造极的人，都去争了，去争那武功天下第一的名衔。然而，他们五人并非单为荣誉名利而来，更主要的目的是争那《九阴真经》，以达到武功更高的境界。
别人夺了《九阴真经》会如何，我们不知道，但王重阳争夺《九阴真经》，是为了消弭江湖中人为了抢夺真经而相互厮杀的局面。为了防止争夺残杀再起，他不惜想将其烧毁，但不忍前辈著经的心血白费，便将其秘密收藏，死前还叮嘱周伯通必须竭力保护不让它公之于众。
从这里看出，争夺武动天下第一的王重阳，本心不是为私而是为了和平，然而我们也知道，夺得天下第一后的王重阳也违背了自己誓言，偷偷学了《九阴真经》，还和林朝英暗地里比拼了一番。
这时候的天下第一，还是逃不了为名利的争夺。还看山是山，看水是水，看名利是名利，还是会真实的去登山，去涉水，去追名逐利。
第二境界：看山不是山，看水不是水。
第二次华山论剑，相较于第一次的忆述，金庸真正有了现场的描写。当世武功最高的高手都到了，周伯通却因见到瑛姑而逃跑，一灯大师只为来度化裘千仞，只剩黄药师、洪七公、欧阳锋、郭靖来比拼。但郭靖并无意夺此虚名，黄药师和洪七公都有意相让于他，让他成名。真正热衷于天下第一的，只有西毒欧阳锋。
最终，欧阳锋如愿成为了天下第一，却也成为了“欧阳疯”。然而，在黄蓉的撩拨下，神经错乱的欧阳锋竟把山壁上自己的影子当成了敌人，一通劈打，却疼得自己骨节欲碎，吓得逃跑，影子却永远跟随着他，他只好认输求饶，让影子得了天下第一。
初读此段，只觉得荒诞可笑，现在再读，不禁为金庸老先生点个赞！他借欧阳锋的经历，暗喻了争名夺利本是幻影，不要为了自己内心的那点小疯狂而迷失了自己。
这个境界，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。一个人若一直停留在人生的这一阶段，就会这山望了那山高，喜欢争强好胜，争名夺利，止不住的欲望贪念，你的人生将会被幻影操控，陷入永无休止和满足的一天。
第三境界：看山还是山，看水还是水。
第三次华山论剑时，欧阳锋已在真正找回自己后和洪七公相拥而逝，郭靖，杨过等人只为去拜祭洪七公。有趣的是，在他们拜祭完毕准备在墓前饮食时，发现一群江湖豪客竟在此比武论剑，争夺那天下第一，杨过等人还以为出现了什么新的江湖高手，只道自己孤陋寡闻，不料竟是一群宵小之辈，令人啼笑皆非。
这时的众人早已是一种睥睨天下的心态，指点江山，激扬文字，站在华山之巅谈笑风生。他们已根本不需要出手去争夺所谓的名望地位，这时的众人，才真正的展现出一派宗师的风范。所以他们并没有大打出手，而是真正的“论”剑。
几人谈笑间便论出新四绝“东邪、西狂、南僧、北侠”，独缺中神通无人替代。黄药师先提小龙女，又提黄蓉，只为激一下老顽童，哪知老顽童天真烂漫，根本没有争雄扬名的念头，反而称赞最服黄蓉，对自己榜上无名毫不在意。
黄药师笑道：“老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对‘名’淡薄，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又逼我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童，五绝之中，以你居首！”
第三次华山论剑，虽未比武，却比比武更为精妙，如果说第二次华山论剑金庸想告诉我们名利是虚幻的，那么这次，金庸告诉了我们，这世间其实本没有所谓的名利。
这时，你需要专心致力于自己应该做的事情，而不被外界人事干扰，无欲无求，与世无争，面对时间俗事，一笑置之，不予理睬，这样，才能活得潇洒自如。
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