在各種小說裡，都有名次排名，如《水滸傳》中108將；《隋唐英雄傳》中的英雄排名；古龍小說中的兵器譜等等。作為讀者的我們，也經常熱衷於對作品中的人物評頭論足，為某個排名而舌戰各路網友，論戰幾百回合直到心頭舒暢方可罷休。
金庸的小說裡，很少能看到排名，或者說他很巧妙的將排名融入了江湖名號裡，比如“北喬峰，南慕容”；“落花流水，風虎雲龍”；“逍遙二仙，四大法王”等等。但相較而言，“天下五絕”的名號則最為響亮，也是唯一一個描寫過比拼過程的名號。
“華山論劍”，終成了金庸小說中最為精彩的橋段之一。在我看來，金庸借華山論劍之名，卻真正表達了人生的三個境界。
第一境界：看山是山，看水是水。
第一次華山論劍，東邪、西毒、南帝、北丐、中神通這些武功登峰造極的人，都去爭了，去爭那武功天下第一的名銜。然而，他們五人並非單為榮譽名利而來，更主要的目的是爭那《九陰真經》，以達到武功更高的境界。
別人奪了《九陰真經》會如何，我們不知道，但王重陽爭奪《九陰真經》，是為了消弭江湖中人為了搶奪真經而相互廝殺的局面。為了防止爭奪殘殺再起，他不惜想將其燒燬，但不忍前輩著經的心血白費，便將其秘密收藏，死前還叮囑周伯通必須竭力保護不讓它公之於眾。
從這裡看出，爭奪武動天下第一的王重陽，本心不是為私而是為了和平，然而我們也知道，奪得天下第一後的王重陽也違背了自己誓言，偷偷學了《九陰真經》，還和林朝英暗地裡比拼了一番。
這時候的天下第一，還是逃不了為名利的爭奪。還看山是山，看水是水，看名利是名利，還是會真實的去登山，去涉水，去追名逐利。
第二境界：看山不是山，看水不是水。
第二次華山論劍，相較於第一次的憶述，金庸真正有了現場的描寫。當世武功最高的高手都到了，周伯通卻因見到瑛姑而逃跑，一燈大師只為來度化裘千仞，只剩黃藥師、洪七公、歐陽鋒、郭靖來比拼。但郭靖並無意奪此虛名，黃藥師和洪七公都有意相讓於他，讓他成名。真正熱衷於天下第一的，只有西毒歐陽鋒。
最終，歐陽鋒如願成為了天下第一，卻也成為了“歐陽瘋”。然而，在黃蓉的撩撥下，神經錯亂的歐陽鋒竟把山壁上自己的影子當成了敵人，一通劈打，卻疼得自己骨節慾碎，嚇得逃跑，影子卻永遠跟隨著他，他只好認輸求饒，讓影子得了天下第一。
初讀此段，只覺得荒誕可笑，現在再讀，不禁為金庸老先生點個贊！他借歐陽鋒的經歷，暗喻了爭名奪利本是幻影，不要為了自己內心的那點小瘋狂而迷失了自己。
這個境界，山不再是單純的山，水也不再是單純的水。一個人若一直停留在人生的這一階段，就會這山望了那山高，喜歡爭強好勝，爭名奪利，止不住的慾望貪念，你的人生將會被幻影操控，陷入永無休止和滿足的一天。
第三境界：看山還是山，看水還是水。
第三次華山論劍時，歐陽鋒已在真正找回自己後和洪七公相擁而逝，郭靖，楊過等人只為去拜祭洪七公。有趣的是，在他們拜祭完畢準備在墓前飲食時，發現一群江湖豪客竟在此比武論劍，爭奪那天下第一，楊過等人還以為出現了什麼新的江湖高手，只道自己孤陋寡聞，不料竟是一群宵小之輩，令人啼笑皆非。
這時的眾人早已是一種睥睨天下的心態，指點江山，激揚文字，站在華山之巔談笑風生。他們已根本不需要出手去爭奪所謂的名望地位，這時的眾人，才真正的展現出一派宗師的風範。所以他們並沒有大打出手，而是真正的“論”劍。
幾人談笑間便論出新四絕“東邪、西狂、南僧、北俠”，獨缺中神通無人替代。黃藥師先提小龍女，又提黃蓉，只為激一下老頑童，哪知老頑童天真爛漫，根本沒有爭雄揚名的念頭，反而稱讚最服黃蓉，對自己榜上無名毫不在意。
黃藥師笑道：“老頑童啊老頑童，你當真了不起，我黃老邪對‘名’淡薄，一燈大師視‘名’為虛幻，只有你，卻心中空空蕩蕩，本來便不存‘名’之一念，可又逼我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！”
第三次華山論劍，雖未比武，卻比比武更為精妙，如果說第二次華山論劍金庸想告訴我們名利是虛幻的，那麼這次，金庸告訴了我們，這世間其實本沒有所謂的名利。
這時，你需要專心致力於自己應該做的事情，而不被外界人事幹擾，無慾無求，與世無爭，面對時間俗事，一笑置之，不予理睬，這樣，才能活得瀟灑自如。
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