《吕氏春秋》记载了一个有意思的故事，说的是戎夷带着弟子从齐国到鲁国，赶到城下时，城门已经关上了。没奈何，老夫子只好同弟子露宿城外了。偏偏正值天寒时节。老夫子寻思着自个儿衣衫单薄，怕难抵夜寒侵袭。便对弟子说，这么冷的天，凭你我这身衣服恐怕难以捱到天明，若是让其中一人脱下自己的衣服给对方穿的话，应该能使一人免于冻死，当然，这也就意味着光着身子的那个人要被冻死。弟子听了朝手上哈了口气，没说话。
戎夷捋了捋几根枯萎的花白胡子，继续不紧不慢地说道：依我之见，你应该把衣服脱下来给我穿。为什么呢？因为我满腹经纶，且身怀未竟的大理想！你呢，没什么特别的能耐，还一点都不贤明，两相比较，还是我活下去有价值。所以，还是你把衣服脱下来吧。
弟子咧着嘴哧的冷笑了一声。老师啊，既然你都说我是个不贤明的家伙了，那么一个不贤明的人会脱下衣服给别人吗？
戎夷傻住了。不由得深深长叹一声：看来我的理想是无法实现了啊！叹罢，径直脱下自己的衣服丢给了弟子，然后裸着身子孤独地朝墨黑的夜深处蹒跚着走去……
自然，戎夷最后被活活冻死了。
这个故事颇值得玩味。对戎夷这个人，我的最初感觉是，可敬，可笑，可怜。
可敬者，他一个老头子，在“活命方案”被拒后，竟毫不犹豫的脱下衣服给弟子，精神实在可嘉（尽管很可能有赌气的成分在里面）。
可笑者，说话太直了，一点委婉的艺术都没有。不愧是一典型的迂夫子。难怪周游列国时说破了嘴皮子都无法得到重用，对弟子都用如此刻薄的语言，估计对别人也好不到哪里去。不过他的这种典型的知识分子优越论，直到今天仍旧阴魂不散。对这样的论调，我想，唯一可以回应的就是：你以为你是谁啊？！
可怜者，戎夷到底是看透了世人的真面目，人心冷漠如斯，连一直跟随自己的徒弟都如此薄情，他最后脱衣，估计也是因为对人世彻底绝望了。天寒，人心更寒啊！与其把戎夷脱衣视为一种牺牲自我的奉献精神，倒不如看成是弃别污浊世道的一种决绝而又无奈的姿态。我赤裸裸的来，又赤裸裸的去，不带走一丝牵挂！
说到底，戎夷是个可悲可叹的人！因为他是个彻头彻尾的失败者。相比较之下，春秋百家，诸子要么门徒盈门，有些人的弟子甚至青出于蓝而胜于蓝，要么所持的思想或多或少被诸侯统治者重用，政治上至少有一方属于自己的舞台。
有人说，孔子也是个失败者。但我不这么看。虽然事业上，他周游列国，成就不大。但他至少在教育上极为成功，三千弟子七十二贤徒，无人能出其右！至少在遇到危难时，他的徒弟们亦能够忠心护身左右。因此，说孔子是失败者的家伙，无疑都是典型的市侩嘴脸，都把功利性放在了首位！这些人只看表面的辉煌，从来都忽视内在精神的光芒。
戎夷呢，仅仅通过他对弟子说的那番话，就可断定，他根本配不上为人师表。所谓己所不欲勿施于人，他倒好，既要让弟子脱衣牺牲自己，还要将对方臭骂一顿。弟子即便不贤明，也只能归咎师父的不贤明。在镜子面前，自私者看到的只能是自私者。所以，危难时刻，一场闹剧抑或丑剧就诞生了。戎夷最后脱下自己的衣服，在我看来，简直就是对他的一种莫大的讽刺！所谓一日为师终生为父。弟子的寡情薄义，恰恰可能就是上梁不正下梁歪所致。
倘若戎夷平日里对徒弟宽仁有加，想必危难时刻，弟子一定会感恩图报。从戎夷对弟子所说的那番话里，不必推敲，便可知晓戎夷平日在弟子面前该是如何的一副尖酸相。我甚至在想，倘若戎夷什么话也不说，当冻得瑟瑟发抖时，任何一位稍有良知的人看到都会心生恻隐。或许，正是他那一番噎死人的刻薄话，才导致弟子的本能反感，最终反唇相讥。
再者，天底下也当真有如此死脑筋的人。被关在城外，身着单衣，就非得让一个人脱下衣服牺牲自己让另一个活吗？城外难道连一户农家都没有？退一万步，难道连一堆干草都没有？避寒的方式千万种，为何偏偏想到的就是让别人脱衣服给你穿呢？仅凭这一点，就可窥见戎夷的脑袋瓜子迂腐僵死到了何种程度！所谓“腐儒”者，指的想必也就是这种人。
依我说，读书人读到这种地步，实在是一种“了不起”的境界！戎夷死不足惜，世界上顶多少了个书呆子罢了。
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