“前無古人，後無來者 ”——這一句流傳極廣盡人皆知的口語，源於陳子昂的《登幽州臺歌》，這是一首沉鬱悲壯、風骨矯拔的抒情名作。
陳子昂(658-699)，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪縣)人。文明元年(684)進士。曾任秘書省正字、右拾遺。為人豪俠慷慨，剛直不阿。屢次上書武則天，指陳時弊，反對濫刑、黷武，主張“安人”、“任賢”，言詞峻切。因而遭到冷遇，又曾受誣入獄。先後隨軍北征同羅、僕固，東征契丹，亦備受壓抑。在朝鬱悶不樂，辭官退隱鄉里，復遭迫害，再度入獄，自殞身亡。(韓理洲）
伯玉於詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐代詩歌革新的先驅。
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。登幽州臺歌陳子昂
開首二句用兩“不見”發端，緊切題中的“登”字，起筆突兀，寫出了居高臨下的情勢。但是，詩人沒有就顧盼之間目觸的具體物象進行描寫，而是深入一層縱覽了古往今來的歷史長河，表現了理智的洞察。詩人在這裡所說的“古人”，就是他在《薊丘覽古》七首中所欽慕的禮賢明君燕昭王和振興乾坤的樂毅之類的人物。“來者”是指後世的明君和豪傑。詩人在《郭隗》)一詩中曾說：“逢時獨為貴，歷代非無才。”通過回首過去展望未來，點明瞭自己的悲劇就在時不我與，無法機遇明君。“念天地之悠悠”，轉換角度，寫宇宙與自身的矛盾。“天地”，是仰望和俯視所見。“悠悠”，形容天長地久。用“念”字領起，概況了宇宙無窮、人生有限、時不我待的感慨。“時不我與”和“時不我待”的反思，為末句寫外形的孤獨悲憤蓄了勢，末句又形象地揭示了內心世界，從而深化了意境，增強了全詩的藝術感染力。(韓理洲）
詩人通過對時空的思考，揭示了自身與歷史和宇宙的矛盾，剖露了壯志未酬、憂愁深重的內心世界。
明人黃周星《唐詩快》：此二十二字，真可以泣鬼。
在齊梁以來的詩壇，它猶如一聲洪鐘巨響，振聾發聵，率先唱出了雄渾的盛唐之音。
明朗剛健的千古名篇，語言蒼勁奔放，視野開闊，意境雄渾，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，神韻飛動，格外動人。
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