大昭寺
大家好，我是達瓦次仁，這是我給大家分享的第一篇原創文章，也是《揭秘大昭寺》系列文章的第一篇，這一篇裡我將為大家揭秘大昭寺修建的傳說與名字的由來。
如果去拉薩沒有去過大昭寺，就等於沒有去過拉薩，這是所有去拉薩的遊客都聽過的話。
之說以有這樣的說法，是因為另外一句話，“先有的大昭寺，後的拉薩城”。事實上，拉薩城正是圍繞著大昭寺建設的。
環大昭寺內的釋迦摩尼殿一圈，稱為“囊廓”；環大昭寺外牆一圈，稱為“八廓”；再向外一圈，稱為“林廓”。
這由內到外的三個環形圈，就是藏民行轉經儀式的路線，也是拉薩成為藏傳佛教中心的原因。
繞大殿一週共有380個轉經筒
相傳，大昭寺是由松贊干布、文成公主、尺尊公主三人共同修築而成，而修建大昭寺的過程還有一則廣為流傳的傳說：
公元641年，尼泊爾尺尊公主嫁與松贊干布時，將釋迦牟尼八歲等身像帶入西藏。尺尊公主入藏後，為了供奉釋迦牟尼八歲等身像，原本也想修建一座寺廟，但寺廟卻反覆幾次在建成的當夜就倒塌了。
公元647年，唐朝文成公主入藏，帶來了釋迦摩尼十二歲等身像。經文成公主推算，整個吐蕃乃是個仰臥的羅剎魔女，而其心臟處，恰巧是一個叫“吉雪印臥堂”的湖泊。
因此，文成公主建議，作為主寺必須填湖而建，同時另外修建十二座小寺院，鎮住魔女的四肢和各個關節，並將釋迦摩尼十二歲等身像供奉於主寺，而這座主寺，便是現在的大昭寺。
西藏鎮魔圖
修建大昭寺就要填湖，填湖就需要運土，而當時運輸主要依靠山羊背馱，於是一隻只白山羊馱土填平了湖泊，才為建寺打下了基礎。
因此為了紀念白山羊功績，佛殿最初命名“惹薩”，藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，後改稱“祖拉康”（意思是經堂），又稱“覺康”（意思是佛堂）。
文成公主進藏壁畫中修建大昭寺圖
後來，宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在這裡舉行了傳昭大法會，此後，寺院便改名為大昭寺。
歷年來，大昭寺經過不斷的擴建與修繕，才形成如今的規模。特別是300多年前，五世達賴喇嘛，在原本木石結構的屋頂上釘上鎏金銅板，金頂群從此成為大昭寺的一大標誌。後來，歷代的中央政府也多次出資修繕金頂，最近一次修繕還是在2014年。
修繕一新的金頂
大昭寺在藏民心中有著神聖的地位，千百年來，大昭寺的香火不斷，來朝拜的人絡繹不絕。
那些賣掉全部家當，從出家門就一路磕著長頭的藏民，最終的目的地就是這裡，只為用自己的全部積蓄為佛祖塗一把金粉。
如今的佛像比歷史上高大許多，就是因為信徒們許願、還願，供養佛祖，都會給這尊佛像全身塗金粉，也就是佛經裡講的“再塑金身”。
因為在藏民的心目中，這是值得他們用生命來膜拜的信仰之源。
大昭寺外虔誠的信徒
下一期，我將帶您走進大昭寺，從一個佛殿到另一個佛殿，為您全面揭開大昭寺的神秘面紗。我是達瓦次仁，我們下期再見，歡迎大家評論區留言，您的支持是我前進的動力。
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