瘟疫传说:无罪 不是"瘟疫"的灾祸,而是神权与人权的斗争


瘟疫传说:无罪 不是

历史往往来自于故事,但是对故事来说,却总好似少了一些情感的真实。我们读者史书上的记载,短短的几句话,几行文便道尽了一场战争,一场饥荒,亦或是一场瘟疫。死去的性命不过史书上的几行字,在我们看来也未必多么震撼,毕竟只是过去。《瘟疫传说:无罪》就取材于历史中的那么一场瘟疫,借助游戏天然的互动属性,将玩家带入那个时代,史书化作游戏世界,文字变成游戏中的经历,情感也逐渐有了起伏。

瘟疫传说:无罪 不是

《瘟疫传说:无罪》虽然是一款动作冒险类的游戏,但是不得不说的是,该游戏与其他动作类游戏最大的区别就是战斗场景极少。在游戏中,玩家不是英勇无敌的冒险家,而是扮演者一名十五岁的女孩阿米西亚,虽然在设定上阿米西亚在其父亲的培养下,早早地掌握了狩猎的技巧,但是毕竟只是一个孩子。所以在整个游戏大部分时间里,不会有战斗情节的出现。主要的玩法就是潜行。如果对于其他的动作冒险游戏来说,玩法在于解谜探索的话,那么在《瘟疫传说:无罪》的世界里生存才是主要的。

瘟疫传说:无罪 不是

整款游戏的玩法并不复杂,目标也很简单,就是扮演阿米西亚和她的弟弟,在瘟疫肆虐的法兰西王国里生存下去,瘟疫不是唯一的敌人,还要时刻提防宗教审判所的追捕。如果说生命的本意就是为了活下去而进行的一些列冒险,那么《瘟疫传说:无罪》便把这种冒险搬上了屏幕。对于《瘟疫传说:无罪》进行评价时,你会发现很多玩家对其的评价大致相同,都是"是个好游戏,最好等打折"。这样的评价看上去仿佛那些叫好不叫座的游戏,但其实这样的评价很可观。

瘟疫传说:无罪 不是

《瘟疫传说:无罪》在游戏特色方面并没有什么特别出众的地方,即使游戏时间也没有多长,简单的玩法和剧情使得其也不具备多周目游玩的可能。与其说《瘟疫传说:无罪》是一款动作冒险类的电子游戏,不如说是一段历史的回放。虽然是历史回放,但是《瘟疫传说:无罪》的内容只是将瘟疫作为了背景衬托,"宗教审判"才是整个游戏的推动,有人会纠结于最后雨果的鼠王身份,认为太过奇幻。但其实这也只不过是款游戏,并不是真正的历史,并且雨果与大审判官的对决,其实也是一种隐喻。

瘟疫传说:无罪 不是

"宗教审判所"也叫"异端审判所",这两个名字都被广泛的用在游戏或者小说电影中,也基本上都代表着反派。包括在《瘟疫传说:无罪》中出现的大审判官亦是如此,宗教审判所给人的感觉从来都是残害并虐杀敢于挑战教会权威的人,是一个由狂热且残忍的教士参与管控的机构,而这一点也经常被指责天主教会的人群提起。但有意思的是,教皇约翰保罗二世,曾在准备千禧年庆典的过程中,提出探明宗教裁判所时期的一切。在1998年的时候,来自世界各地的30余位学者调查了梵蒂冈从未开放的宗教法庭档案。

瘟疫传说:无罪 不是

当一份长达800页的报告公之于众时,人们得到了与以往完全不同的答案。在这份报告中论述了宗教裁判所并非绝对的黑暗。在那个时期被送往宗教裁判所的人只有大约1%被处死,而严刑拷打也并不多见。可想而知这样一份报告并不会被大众所接受,冷眼嘲笑说明了一切。其实对于历史学家而言,这份800页的报告其内容一点也不新鲜,虽然其中有很多此前没有得到的内容,但是归根结底的结论与无数学者们的研究相差不远。那么到底是谁错了?亦或者为什么大众不愿相信宗教裁判所并非十恶不赦?

瘟疫传说:无罪 不是

原因在于历史,就像《瘟疫传说:无罪》中的大神官想要获得雨果的"操控鼠群"的能力一样,大神官维塔利斯为什么想要获得这样的能力,为了统治世界。为什么一个大神官会有统治世界的想法,除了游戏给予他的官方设定外。我们要做的14世纪是一个怎样的时期,14世纪是欧洲文艺复兴运动的主要时期。封建主义制度的衰退,骑士阶层因十字军东征而获得的文化繁荣逐渐落寞,精神层面上基督教神学遭到了打击。人们的视线从关注神转而关注人,在这样的历史潮流下,神圣不可侵犯的罗马帝国和教皇统治也变得动摇。

瘟疫传说:无罪 不是

至于天主教在14世纪的法国更是因为与世俗皇权的斗争失利地位一落千丈,最为著名的事件就是"阿维尼翁七教皇"。这七位教皇正是在1309年至1378年间进驻当时教皇国和法国边境小城阿维尼翁,至于为什么会进驻一座小城,则是因为法王腓力四世与教皇卜尼法斯八世为争夺统治权及教会财产而进行的斗争。在卜尼法斯死后,在法国的压力下,教廷不得不选立了一名法国籍的大主教克雷芒五世。但是克雷芒五世并未前往梵蒂冈,而是在1309年将教廷迁到阿维尼翁,而他之后的6任主教均为法国人。70年的时间里阿维尼翁教皇均受制于法国王室,所以历史也称其为"阿维尼翁之囚"。说到这,我们也就明白了为什么《瘟疫传说:无罪》中的大神官会想要获得统治世界的能力。

瘟疫传说:无罪 不是

整个游戏过程中,对瘟疫的体现都被具化为了老鼠,而雨果与维塔利斯最终的黑白鼠群对战,在我看来也是对历史王权与神权的暗喻。只不过历史上是王权与神权,而在《瘟疫传说:无罪》中变成了人权与神权的斗争。14世纪的文艺复兴运动,是人们对天主教的反抗,对人文主义精神的追求。摒弃以神为中心的观念,肯定人的价值和尊严,这样的历史被《瘟疫传说:无罪》埋藏其中。并且,我们可以发现,原本可怕的鼠群,在雨果"皇权"觉醒后,变成了最重要的战力,在游戏中我们会因为这样强力的技能感到安心。但如果是在现实中,我们是否会恐惧能够操控鼠群的雨果呢?

瘟疫传说:无罪 不是

以历史为题材的游戏有着一个特别大的bug,那就是对历史的熟悉程度与游戏体验有着十分密切的关系。而这一点在《瘟疫传说:无罪》中表现得尤为突出,例如三国题材的游戏,那段历史玩家耳熟能详,并且即使不了解也可以根据游戏剧情的推进进行了解。而对于《瘟疫传说:无罪》来说,14世纪的法国,教皇与国王的斗争这样的历史远比"瘟疫"潜藏的要深。这里还要提到一点的就是,游戏中"乌鸦的战利品"这一章节里,姐弟二人穿过了一个尸横遍野的战场,其中可以发现英国的盾牌。而这正是1337年爆发的英法"百年战争"的缩影。

瘟疫传说:无罪 不是

所以带着历史的感觉进行的游戏体验,其代入感和深入程度远远大于只是单纯的玩游戏。要知道《瘟疫传说:无罪》的通关时间只需要10个小时就可以完成,加上游戏内容并不算丰富,也就没有让玩家重复游玩的动力。"历史熟知度"这样的bug就会导致有的玩家可以在游戏中看到自己了解的,从而获得游戏之外的乐趣。我一直认为对待以历史为题材的游戏,就应该像对待一本历史小说一样,在读之前要了解那个历史,了解之后的体验绝对会是另一番滋味。


分享到:


相關文章: