《水浒》里108个草莽人物，下场多数都很悲惨，而鲁智深却能修成正果，达到了一些高僧都不能企及的高度，颇为让人好奇。
他在五台山出家之时，众位和尚都厌相貌凶恶，举止粗鲁，是智真长老力排众议为他剃度，收他入了山门，并指日后他是正果非凡之人。
一个整日打打杀杀的人，是如何做到正果非凡、立地顿悟的？
$ 霹雳手段，菩萨心肠
大惠禅师曾说鲁智深是：“两只放火眼，一片杀人心”若细看他每次杀人的动机，却都是一个理由：救人。
按书中所描述鲁智深杀的第一个人是镇关西，鲁智深初始没想把他打死，只是为了彻底救金翠莲父女，拖延时间并教训一下他，不料想自己三拳下去，把人给打死了。鲁智深只好仓惶逃离。为了救素昧平生的两个人，毁了自己安身立命的公职和前程，他却分毫没感觉自己吃亏。
人在社会飘，谁都会挨刀，只要是社会，就会有不平。碰到这样的事，大多数人的态度就像在场的茶客，愤世嫉俗一下，或是站在道德高度声援几声，少数人跟李忠一样给点银子，博取众人赞许，而像鲁智深这样亲自出手，费心费力，最后反被牵连的人几乎没有。
佛陀只一片赤诚待人，何曾有过半点私心！
再后来瓦罐寺的那次杀人，本来于他毫无瓜葛，他开始动手时也没能打过人家，但他吃饱后再跑回来，定要除掉这对为非作歹、奸淫妇女的凶僧恶道，后来更是一把火烧了这个藏污纳垢的破败之地，他心底容不下这等腌臜的去处。
鲁智深的行事准则就是“遇事便做，遇弱便扶，遇强就打”，他觉得不对的事，不纠正过来他是不会罢手的。
再一次起杀人的念头，是在野猪林救命悬一线的林冲，为防止两名衙役再次暗害林冲，他起了杀意，被林冲阻拦只好放弃。
“救人救到底”的他一路护送把林冲送到了沧州，鲁智深这一次救了兄弟，又坑了自己，再也回不去寺院快活的看菜园子，他开始了浪迹江湖的生活。
水泊梁山上的好汉们杀人放火，多是为了个人私利或是江湖义气，哪怕被金圣叹赞为“天人”的武松也是如此。鲁智深是唯一一个，每次动手杀人必然是为了救人的个例。
他用最凶残的手段，来践行他心中的正义，做事无私无畏，无愧于心。
$ 随遇而安，众生平等
鲁智深提辖做得、和尚也做得、就算是做土匪也能坦然自若，现实把他放逐到那里，他都能活的有滋有味，在他的世界观里人没有高低贵贱，只有是非对错。
他在看菜园子时，跟一群泼皮无赖天天喝酒耍乐，并不认为自己看菜园子是大材小用，更不觉得那地痞流氓有什么低贱，只要不做违背天理之事，在他看来就是可交之人。
在林冲的娘子被高衙内调戏之时，林冲尚且忍气吞声，而鲁智深却是要撸袖子上前揍人，他才不管对方有权有势，错了就要被教训。
在宋江商议招安之时，鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”。
高高在上的文武百官在他看来，个个污浊不堪，在他眼里大概还不如瓦罐寺的老和尚干净，三六九等在他这里毫无用处，他是真正的一视同仁，只讲事实，不看出身。
鲁智深终其一生都是这种心态，没有被后天的环境影响，这种众生平等的心态，不要说市井小民，就是名门佛刹的修行人恐怕也有所不及。
鲁智深不打坐、不念佛，却秉性纯良，不畏权势，只做惩恶扬善的莽汉，却胜过了千万个满嘴仁义道德的名人。
$ 无牵无挂，全部放下
鲁达从经略府提辖，到打死镇关西避祸出走，在五台山文殊院出家为僧，后为搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草，三山聚义后加入梁山泊，这一路走来是跌宕起伏，豪情万丈。
因其背部刺有花绣，江湖人称：花和尚，花名在外，却不掩其英雄本色。
但人生有高潮就会有落幕，当宋江接受朝廷招安后，梁山好汉死的死，散的散，鲁智深看似外表粗鲁，内心却细腻，自然有他自己的感触。
他无父无母，无妻无子，唯一欣赏的女性是林冲的夫人，他觉得她身上有种美好的品质，值得尊重，但这份美好被黑暗无情的吞没了。他最为看重的推心置腹的兄弟，以为能够一起走下去，结果却转眼都散了，他成了漫无目的的孤鹰。
在梁山好汉征讨方腊起义军时，鲁智深生擒方腊，立了大功，宋江曾劝他还俗，封妻荫子，光宗耀祖，鲁智深回到：
“都不要，要多也无用，只得个囫囵尸首，便是强了”
他不贪做官时的虚荣，不图称霸时的威武，对他来说封妻荫子，光宗耀祖都是负累，他始终是一个自在不受羁绊的人。
他在钱塘江听到潮声，以为是战鼓再起，拿起禅杖奔了出去，只见风清云淡，水天共碧，他忽然间彻悟，潮起潮落如约而至，世间万物早有定数。
曾经杀过的人，遇到的事，都有自己的定数，他做了自己该做的事，救了自己该救的人，一路走来，见证了本心，看清了自我。
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断无锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
“不忘初心，方得始终”世人被外部世界所迷惑，早忘了做人的初衷，整日各种烦恼妄想，从不曾真正清醒过，鲁智深却能始终保持本来的样子，赤子之心，从未改变，他确实是个智者。
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