“和氏璧”是历史上非常传奇的一块美玉，在春秋战国时期由楚国人卞和在楚山中发现。卞和将其献给楚厉王，楚厉王让雕琢玉器的工匠来看，工匠说，只是一块普通的石头。
楚厉王认为卞和欺骗了自己，以“欺君之罪“削去了卞和的左足。楚厉王驾崩后，武王继位。卞和为武王献上这块玉璧，武王找雕琢玉器的工匠来看，工匠仍然认为这是一块普通的石头。于是武王削去了卞和的右足。
武王驾崩后文王继位，卞和知道后抱着玉璧在楚山下哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。文王知道后，问卞和为什么如此伤心。
卞和说：”我不是因为自己受了刑罚伤心，是因为宝玉被当成了石头，忠贞的人被当成了欺君之徒才伤心。”于是文王命人剖开这块“石头”，见果然是稀世珍宝，于是将其命名为“和氏璧”。
和氏璧后来为赵王所得，秦国对其觊觎已久，于是有了蔺相如完璧归赵的故事。数十年后秦国统一六国，最终得到和氏璧，将其做成传国玉玺。
楚厉王和楚武王及其玉雕师不知道“赌石”，于是把宝玉当做了普通的石头，还误会了卞和。楚文王赌了一把，赌出了稀世美玉和氏璧，这就是历史上最早的赌石的故事。
作为赌石界的先驱，卞和牺牲了身体没了双脚，代价惨痛，此外从一块青石中赌出个传世珍宝和氏璧，前无古人后无来者，收获巨大。和氏璧的价值也是毋庸置疑的，秦王愿意用十五座城池交换此玉，蔺相如贵为上卿（相当于七常委）用生命维护和氏璧，后代有关和氏璧的演绎传说丰富多样，更是赋予了和氏璧巨大的文化、历史价值。
和氏璧到底是什么材质呢？以前有人认为和氏璧是白色玉石，其实不然。在为数不多关于和氏璧形态记载中有这么一条“色彩青绿而玄，光彩照人。”中国著名地质学家章鸿钊以此为线索加以考证，认为其材质就是绿松石。因为绿松石是湖北特产的玉石，正在卞和发现玉石的荆州地界之内，而且，绿松石通常就有一层外皮。宝石专家李强和李海负都在著作里赞同这个观点。绿松石在春秋战国时期比黄金更珍贵，像和氏璧这么大一块绿松石能引得君王用15座城市来换也就说得通了。
绿松石主要用于制作弧面形戒面、胸饰、耳饰等。质量一般者，则用于制作各种款式的项链、手链、服饰等。块度大者用于雕刻工艺品，多表现善与美的内容，如佛像、仙人、仙鹤、仙女、山水亭榭、花鸟虫鱼、人物走兽等。人民大会堂湖北厅里的"李时珍采药"雕像，就是绿松石雕制而成。
绿松石也常被填嵌在金、银、铜器上，其颜色相互辉映，美丽且富有民族特色。藏族和蒙古族同胞尤其喜爱镶嵌绿松石的宝刀、佩饰等工艺品。此外，绿松石碎屑可以作颜料。藏医还将绿松石用作药品、护身圣品
在古代人们把它与宗教联系在一起。西藏对绿松石格外崇敬，蒙藏地区喜欢把绿松石镶嵌在配刀、帽子、衣服上，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。多数文明古国都崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克（墨西哥印第安人古国）等。长期佩戴对人体有解毒清肝火之用。
绿松石通常被用来作珠子。尺寸从8～60mm不等，或者抛光或不加琢磨。在带有佛家神圣的108颗珠子的念珠上，绿松石可以是一种主要的珠子或垫圈。
许多藏人社团都将绿松石用于日常发饰。游牧妇女将她们的头发梳成108瓣，瓣上饰以绿松石和珊瑚。对藏南的已婚妇女来说，秀发上的绿松石珠串是必不可少的，它表达了对丈夫长寿的祝愿。头发上不戴任何绿松石被认为是对丈夫的不敬。
在喜马拉雅地区西部，绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。有时整个外衣的前襟都装饰上金属片、贝壳、各种材料的珠子、扣子和绿松石。孩子帽上的饰物还有保护作用。
大多数藏族妇女还将绿松石串珠与其他贵重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的项链。男性的饰物则比较简化，通常用几颗绿松石珠子与珊瑚串在一起围在脖子上，或在耳垂上用线系上一颗绿松石珠。尼泊尔西北部Manang的妇女以戴一颗边上配两颗珊瑚珠的长70mm绿松石块为荣。戴上这一件珠宝，对外出经商的丈夫来说，意味着身家安全。
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