《儒林外史》裡有個嚴監生，家資充盈，但生性摳門，彌留之際，口已不能言語，伸著兩根指頭就是不肯斷氣。大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中。
最後還是他的老婆趙氏走上前道：“爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”直到趙氏挑掉一根燈草，他才“長舒一口氣，竟也死去”。
如此摳門、吝嗇的形象，在歐洲文學長廊中還有四個經典人物形象，他們年齡相仿，脾氣相似，有共性，卻有不同，身上帶著鮮明的個性特徵。比如潑留希金的迂腐、夏洛克的兇狠、阿巴貢的多疑、葛朗臺的狡黠，都與咱們中國的吝嗇鬼——嚴監生一樣，成為文學中不朽的人物。
這個葛朗臺可是個佔有狂，他的眼裡只有金子，看到金子就要佔有，這便是他的執著狂。他搶奪女兒的純金梳妝匣，像老虎一樣撲向睡著的嬰兒。
他擔心女兒分去他手中一部分家財，“在女兒面前打哆嗦，”完全失去了常態。晚年患了“瘋癲”，只能坐在輪椅上靠人推來推去，但他還親自看藏著金子的密室。
教父給他做臨終法事，他竟想把鍍金的十字架一把抓在手裡。他臨死時最依戀的不是唯一的女兒，而是將由女兒繼承的那筆財產，並吩咐女兒要好好代為管理，等到她也靈魂昇天後到天國與他交帳。這傢伙，死了也不許女兒花他的錢。
初讀這些書，很為這幾個“大神”而感到可笑，但細細口味，卻也砸吧出了一些意思。嚴監生其人很可笑，錢財充盈，竟也在乎兩根燈芯。然而仔細思量，他還真有值得稱道的一面。
其實現實生活中，“小氣”、“摳門”只要合情合理，難道就不能與節儉歸為一類？更多的時候，節儉就是事業成功的前提。古人不是也說：“天下事，無不成於節儉敗由奢靡”麼！就拿近代事業上成功者來說，也有那麼幾個就很有點“剔燈芯精神”。
日本的松下公司，曾在世界著名企業中排行名列第12位。按說人家該不會缺“兩根燈芯”，但為了節水，總裁松下幸助之卻每個馬桶裡塞兩塊磚頭，以便節水。
洛克菲勒集團，在六十年代已經是美國的頭號鉅富，但給子孫的零花錢卻以美分相計，並且還需要在幹完一定家務活的基礎上，他們的“摳”與嚴監生相比，又過之而無不及。
一代偉人毛主席，一生艱樸，內衣內褲都打滿了補丁，腿稍伸長一些就會“露餡”，以至於接待外賓時，工作人員常要提醒他不要翹腿，以免“家醜外揚”；周總理，泱泱大國總理，卻勤儉無比，就連掉在桌上的米粒他也撿起來吃掉。
如今國富民強、國泰民安，但還遠遠沒有達到“花錢如流水”、“想怎麼花就怎麼花”的程度，可是，無論是公是私，擺闊鬥富、奢侈淫逸之風日漸盛行。
他們以“霸王宴”、“黃金餐”相互競爭，視艱苦奮鬥如守舊，把揮霍浪費看作瀟灑當作派頭。住，非“五星”賓館不住；食，非“八珍”不啖。公費旅遊如過江之鯽，公款賭博一擲千金，轎車直逼“世界水平”……這種王愷、石崇的花法，就算有個金山銀山，早晚也會坐吃山空。
“摳門”也好，“勤儉”也好，只要不拿有限的家底去擺闊，去“乞丐跟龍王鬥寶”那就是好事，學學“嚴監生”又有何妨？把大吃大喝改成吃頓便飯豈不也是節省？坐國產的公務車就不能下鄉為民解困？出國“取經”，一人能完成任務何必又要扯上一群？開會出差，能直來直去又何必繞彎子兜風？
“摳門”（這裡並不是提倡吝嗇），在符合自己實際消費水平情況下去做任何事情，都能為眾人接受，凡事簡辦精辦，實則是國之大幸，民之大幸。
姑且慕容，在文字的海洋中摸索著前進文學新人，散文詩歌散見於報端，終於大成；我手記我心，不問前程；遵章守紀，率性而為。喜歡，點個關注。
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