迦鲁纳答思（？~1312）是高昌国（今新疆吐鲁番盆地及其天山以北的昌吉地区）人，出身于畏兀儿贵族。少年时期跟随名师学习佛法和西域各国的语言文字，成为一名通才，闻名于西域和内地。元世祖忽必烈崇信佛教及儒学，命畏兀儿出身的翰林学士承旨安藏·扎牙答思主持翻译佛经和儒家经史。安藏·扎牙答思推荐迦鲁纳答思参与这项工作，忽必烈于是征召迦鲁纳答思入朝，任命他为官，赞助安藏·扎牙答思翻译佛经。
忽必烈非常珍重喇嘛教（又称藏传佛教）活佛八思巴，册封他为国师，命令迦鲁纳答思与八思巴切磋佛法，以期在全国加以阐扬。国师八思巴是西蕃人（即吐蕃人，为今藏族的祖先），其语言和文字与当时通行的蒙古语、回鹘语和回鹊文字母拼写的蒙古文完全不同。为了更准确地翻译藏传佛经，整理佛法哲理的精粹，迦鲁纳答思就虚心地向八思巴请教，认真学习西蕃的语言和文字，仅仅用了一年的时间，对西蕃的语言文字即已熟练和精通。于是，他用畏兀儿语言和文字翻译梵文、藏文的佛经，进献给忽必烈。
忽必烈极为赞赏，下令将他翻译的佛经刻板印刷，赏赐给宗王们和大臣们诵念。元朝西南的小国星哈刺的威等二十多国（今斯里兰卡周围的一些佛教小邦）派遣使者，前来朝贡，忽必烈特令迦鲁纳答思陪同接见。迦鲁纳答思在忽必烈和各国使者的面前，手持各国的表章，随口进行翻译和解释，语意无不精当，各国使者都敬佩和惊叹他的语言文字和翻译才能。
苏木都刺（今苏门答腊）、俱兰、马八儿、逻国、罗斛（今东南亚的一些小岛）不肯按时向元朝进贡，朝廷决议派大军前去讨伐。迦鲁纳答思对此有不同看法，上奏道：“这些都是藏尔小国，即使征服后，对元朝也无多大益处，何况海浪飓风，路途险远，对双方的兵民多有伤残。还不如派遣使者，前往劝谕，让其心悦诚服。”忽必烈采纳了他的意见，选派迦鲁纳答思的弟子、精通各国语言文字的帖灭、岳刺也奴等人出使南海。二十多国听从劝谕，都来朝贡，元朝不费一兵一卒，达到了目的。
公元1287年（元至元二十四年），丞相桑哥推荐迦鲁纳答思为翰林学士，忽必烈对桑哥说道：“迦鲁纳答思才高学显，名闻天人，他的官职不应当由你来推荐。”过了几天，忽必烈就任命他为中奉大夫、翰林学士承旨，特派他到皇太孙铁穆耳的东宫中为官，并嘱咐他辅导皇太孙，劝诫皇太孙节制饮酒，以免损害身体，贻误政事。
公元1295年（元元贞元年），元成宗铁穆耳即位为皇帝后，追念他昔日的忠诚和功劳，提拔他为荣禄大夫、大司徒。又因他年老，特许他乘车进殿。1312年（元皇庆元年），元仁宗爱育黎拔力八达即位，仍以迦鲁纳答思为司徒，另外加官为开府仪同三司，赐给他玉鞍一副。就在这一年，他病老而死。
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