众所周知，诺贝尔文学奖是世界上最高的文学类奖项。由发明家诺贝尔遗嘱建立，自奖项颁发至今已历经100多年。然而在之前100年中，诺奖，特别是诺贝尔文学奖却从未授予中国人。
刘震云等作家及民间普遍认为的观点是，中国文学翻译后文字魅力下降，不能被外国人审视。中华文化独有特色也不能被外国人所理解，是中国在诺贝尔文学奖项不被授予的主要原因。这个局面直到2012年，由莫言获得诺贝尔文学奖才被打破。
人们因此会想到，莫言获奖后，中国文学是否将被更多认可。同时谁将是下一个获得诺奖的国内作家呢？
其实诺奖的评选有自己的规则，获奖者有时离不开时机和运气成分，当然其中也会存在评委的偏好，甚至有议者认为也不乏政治因素。不过评选权在评委手中，很难受到人为干预。我们也只能去猜测谁更有资格获得诺贝尔文学奖，或者说谁更有可能会成为下一个莫言。
首先作家必须在国内拥有相当的知名度，且作品成熟受到广泛认可。正所谓一屋不扫又何以扫天下的道理，如果不先立足国内，更遑论去获得国际奖项，这一点是先决条件。目前来说国内的符合这点的作家不乏其人，比如贾平凹，余华这样的著名作家。
其次是作品的翻译问题，一个好的翻译非常重要。中文有自己的文化特色，翻译过程中，译者是否准确传达作品内涵，和语言的文字魅力至关重要。也是中国文学走向世界，向世界进行文化传播的关键。
不过不得不提的是，莫言作品在翻译上起到了相当大的促进作用，更有夸张的观点认为译版要好于原版。笔者对此保留意见，毕竟文学评判不能武断的下定论。但由此也可以看出翻译的重要性。目前很多中国的文学作品已经都被翻译到海外了，翻译水准则是良莠不齐，就获奖而言，翻译较好的作品更容易获得青睐。
同时诺奖的评选有一条特定规则，只有活着的作家才能获得提名 。因此像巴金，老舍，路遥和钱钟书这样的已故作家，不可能再获奖。因此虽然中国很多优秀作品，因作者已故，也无法获奖。
再就是作品内涵是否获得国外读者的认可，因为文化差异，西方人的价值观和文学审读视角与东方人不同。是否能在价值观传递方式上打动西方读者，对于获得西方认同至关重要。从这一点上说，一些中国特色相对较强的作品，很难获得西方认可。这是文化认知上的差异，而莫言表现中国农村社会怪诞，丑恶的内容，更容易符合西方社会对中国人的认知，因此也更容易获得认同。
就当前中国作家而言，贾平凹的国际知名度相对较低，而中国作家阎连科，余华等因作品在国际上屡获大奖，国际知名度相对较高。会是将来的诺贝尔文学奖最有可能获得者。
另外就是政治因素 ，社会主义国家和资本主义国家是对立的，因此这个奖项颁发时不可避免带有偏见。如今这个局面随着莫言和屠呦呦获奖被打破。随着中国国际地位的日渐提升，和诺贝尔奖自身需要更加全球化影响力的需求，相信未来会有更多中国人得奖。
不过，也不用太着急，因为随着八十年代以来，我国当代文学水平的整体提高，这些作家越来越被国际文坛关注，要说继莫言后最有希望获得诺贝尔文学奖的作家当属这位，谁呢？
阎.连科，他被文学界和国际社会普遍誉为是活着的卡夫卡，同时也被公认为最有希望获得诺贝尔文学奖的中国作家（继莫言）。
阎是地地道道的河南乡土作家，洛阳嵩县人，代表小说有《受活》、《日光流年》、《风雅颂》等长篇，其中《丁.庄梦》最受关注，可惜这部书一度被列为禁书，好在这些年已经解禁，正是屡被封禁，阎才被誉为当代鲁迅，因其善于拆穿现实的勇气和鲁迅相像，被誉为当代鲁迅，同时因其文字揭露现实力度之大，符合卡夫卡文学精神，于2014年获得了卡夫卡文学奖。
这是亚洲继作家村上春树之后又一位获得者，同时阎.连科也是继王安忆、苏童之后，和作家残雪前前后后入围英国布克国际文学奖的作家。
瑞典已故著名汉学家马悦然的弟子罗多弼来中国时，曾对外说阎.连科将是中国继莫言后最有希望获得诺贝尔文学奖的作家。
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