作為中國古代傳統的裝飾圖案之一，卷草紋飾盛行於唐代，在敦煌唐代壁畫當中被運用的淋漓盡致，因此，卷草紋飾，又被稱為唐草紋。雖然卷草紋在漢代就早已出現在各種圖案當中，但被完全運用，還是在唐代。在著名的敦煌莫高窟當中的壁畫中，卷草紋的身影，就隨處可見。唐代的卷草紋頗有一番現代工藝美術的味道，並且在中國各朝代中，都是卷草紋裝飾的典範和模範。
一、 敦煌唐代壁畫中的卷草紋飾
卷草紋飾是體現唐代當時審美精神的重要載體，而敦煌石窟當中的卷草紋飾，則是唐朝時代審美精神的最高體現。現如今，關於卷草紋飾的起源，至今沒有比較確切的說法，但卷草紋飾與中國古代的裝飾和服飾有著不可分割的聯繫。
1、卷草紋飾在敦煌石窟紋樣裝飾中享有極高的地位
在敦煌石窟的眾多紋樣裝飾中，卷草紋飾，都享有一種最高的地位，並且佔據眾多紋樣裝飾當中的大部分，不僅數量繁多，而且有著及其重要的影響力和地位。卷草紋飾，按其字面意思來解釋，就是花葉枝葉呈捲曲狀分佈，這就是最尋常的卷草紋飾，而在這其中，主要的卷草紋飾，如忍冬紋、蔓草紋、纏枝紋等等，都在敦煌壁畫中十分常見，而且大多數都呈現出“捲曲”的形態，這便是“卷草紋飾”最為常見和最能辨別的重要特徵。
正是因為卷草紋飾的多見性，以及蜿蜒曲折，形態多變的特徵，所以卷草紋飾在敦煌石窟壁畫當中運用廣泛，因而具有極大的影響力和地位。如在敦煌唐代壁畫當中，最常見的就是一種蓮花紋飾，與敦煌石窟本身的意願特點相符合，因此即使是從整體設計形象來看，卷草紋飾都是一種寓意高貴的裝飾。
2、卷草紋飾在敦煌石窟紋樣裝飾中起著統一風格的作用
除了地位高之外，卷草紋飾，實際上在敦煌石窟紋樣裝飾中，起著一種統一風格的作用。因為分佈廣泛，所以起著這統一風格的作用，也就不足為怪了。因為卷草紋飾，是在敦煌石窟紋樣裝飾中運用的最多的一種局部元素，因此當眾多的卷草局部紋飾結合在一起之時，就讓整個敦煌石窟壁畫，都成為了一種有機的整體，自然風格也就統一了起來。
其次，因為卷草紋飾形象多變，運用起來十分靈活，因此可以被運用到各個地方當中，使得整個環境都變得統一了起來。因此，從這一方面來看，在敦煌石窟紋樣裝飾當中，卷草紋飾起著極為重要的統一整體的作用。
二、 卷草紋飾在古代服飾中的藝術展現
從上文中分析，不難發現，卷草紋飾在敦煌壁畫裝飾當中運用的十分廣泛，從中可以瞥見，卷草紋飾其實在古代服飾當中，也有著十分重要的地位。作為一種十分常見的裝飾紋樣，卷草紋飾是古代服飾藝術當中的一個重要組成部分，不僅形象豐富多彩，而且色彩也十分明豔鮮明，體現出十分獨特的藝術風格。
1、卷草紋飾構成古代服飾中的裝飾形象
卷草紋飾，分為許多種類別，每種類別都是一種獨特的裝飾形象，因此在古代服飾中的裝飾形象當中，卷草紋飾的類別十分常見。除了常見的植物藤蔓之外，許多獨具風格特色的禽獸動物，也是卷草紋飾當中常見的組成要素。
首先，是在卷草紋飾當中，佔據重要地位的植物藤蔓花紋。常見的主要植物藤蔓花紋，包括以葡萄為主的葡萄卷草紋，以水果石榴為主的石榴卷草紋，還有茶花捲草紋，忍冬卷草紋，蓮花捲草紋，百花捲草紋和牡丹卷草紋等等，這些紋飾十分常見，都是在古代服飾當中運用的極為巧妙的裝飾形象。
而在卷草紋飾當中，一些禽獸動物的花紋，也是獨具特色的。不是十分常見的珍禽異獸，如鳳、鳥、獅子等等珍貴的動物，被用於古代服飾當中，自然也有一種祥瑞的寓意所在，而且動物的千姿百態，也構成了古代服飾當中的重要一環。如此可見，諸如植物藤蔓和禽獸動物之類的卷草紋飾，實際上是古代服飾的裝飾形象當中的主要構成元素，因此，卷草紋飾，實際上是古代服飾當中的形象的主要構成元素。
2、卷草紋飾構成古代服飾中的色彩
除了構成主要的裝飾形象之外，
卷草紋飾還為古代服飾提供了一種最為常見的視覺效果，那就是“色彩”。卷草紋飾當中的色彩運用，主要是用於強調色彩的裝飾美，在精心的色彩對比當中，每一個色彩都相互呼應，既有和諧統一的整體色調色彩，又有著每一個局部的色彩特點，因此卷草紋飾在古代服飾當中的運用，體現出了與眾不同，變化多端的一種特殊的色彩美。這種色彩美，在敦煌唐代的石窟當中，就有著廣泛的體現。例如在敦煌壁畫當中的蓮花忍冬卷草邊飾，就是一種色彩運用的極為優秀的例子。這個卷草紋飾，用綠色作底，葉蔓用作淺土紅色，紅色作蓮花，褐色和綠色分別作荷葉的背部，各種色彩相互呼應，繁而有序，既有對比，又有襯托，給人一種真實的美感。
三、 卷草紋飾在古代服飾中的發展
上文中也曾提到，卷草紋飾，確實是在古代服飾當中，起到十分重要的作用，但卷草紋飾從初期發展，到盛行於唐朝，都是經過了一定的發展的。歷經眾多朝代之後，卷草紋的發展，演變都是一個非常複雜的過程，而卷草紋飾的發展，實際上也體現了古代服飾藝術的發展和完善。
1、發展初期：魏晉南北朝時期的忍冬紋
從各類歷史資料來看，卷草紋飾的發展初期，被學界定為魏晉南北朝時期，這主要是因為當時“忍冬紋”的盛行。魏晉南北朝時期的忍冬紋，普遍流行，被認為是當時的藝術家與外國的植物紋樣的形式融合，所新創造出來的一種新穎的裝飾樣式。從那時候開始，忍冬紋開始在各類裝飾藝術當中流行，並且被稱之為卷草紋飾的初代發展時期。
忍冬紋，來自於一種西域的蔓生植物，“忍冬”，即今日所說的“金銀花”，因為冬天也不凋謝，所以便有了這“忍冬”一說。“忍冬紋”實際上被大量運用在佛教裝飾上，因為其寓意美好，所以被人們普遍接受。再者，因為“忍冬紋”發源於西域，因此具有獨具特色的美感，是一種極具外來美感的花紋，因此在當時，“忍冬紋”也是一種極其新穎的卷草紋飾。
2、 盛行時期：隋唐時期的各式唐草紋
到了隋唐時期，來源於西域的“忍冬紋”，由於創新不足，被各種當時新奇的唐草紋所取代，而“唐草紋”也開創了卷草紋飾的盛行時期。唐草紋是一種以“S”型所刻畫的一種花紋，但是這個“s”型花紋卻有多種樣式，也構成了各種多種多樣的“唐草紋”。在君友會王愛君文集《唐草紋》篇中曾提及“唐草紋”的釋義：“唐草紋，為裝飾紋之一。”
“唐草紋”傳承不斷，素材來源遠遠不止“忍冬紋”這一品種，而是包括石榴、牡丹、荷花、菊花和蘭花等多種多樣的植物藤蔓紋。實際上，唐代，也是“卷草紋”發展的一個盛行時期，當時的“卷草紋”不僅品種多樣，而且花紋都刻畫的生機勃勃，體現出一種旺盛的生命力和強大的造型能力。因此在唐代，卷草紋飾，實際上已經成為當時裝飾的一種主導紋飾。
3、穩定時期：宋元的纏枝紋
再往後發展，到了宋元明清時期，卷草紋飾的發展已經到了一定的穩定時期，這時候的“纏枝紋”有發展起來了新的特徵和特色。這一時期的卷草紋飾，實際上已經達到了一種穩定發展的時期，因而有一種符號化的象徵意味在裡頭，裝飾風格反而趨於程式化，少了一種特殊的藝術美感。
這一時期的纏枝紋，主要被用於瓷器之上，用植物的枝幹和藤蔓作支架，進行眼神，形成的便是這一種“纏枝紋”。纏枝紋在宋元明清時期特別流行，而且少了之前“唐草紋”的紛繁複雜，而多了一股簡潔的意味，各種造型，都比較抽象，因此是作為一種“符號”，象徵著一種裝飾風格，一種中國特有的傳統卷草紋的固定風格特色。
四、總結
諸如忍冬紋、纏枝紋、和各式唐草紋等構圖形式，構成了豐富多彩的卷草紋飾，卷草紋飾在隨著歷史的發展當中，也不斷髮展豐富，呈現出新的特點和特色。如今，卷草紋飾都已經發展成為了一種中國傳統的民族文化的代表，其中蘊含的藝術色彩和特徵，都在卷草紋飾當中特色的具體形象當中得到了完整的體現，這也寄託了中國古代人們的一些美好的嚮往。
參考文獻：
1、《唐草紋》
2、《敦煌壁畫》
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