王昭君和親
一想到漢唐的民族政策和對外政策，我們就會想起“張騫出使西域”和“文成公主入藏”等等知名事蹟。但反觀兩宋時期，卻很少出現這種“公主和親”行為，這並不是兩宋已經強大到不需要應對北方的少數民族政權了。那麼，同樣是應對北方威脅，為什麼宋並不會利用“公主和親”來保平安呢？這主要是和宋朝的歷史背景、社會思想、民族政策以及當時的一種社會輿論有關。
漢唐時期民族政策較為開放，但以漢族為中心的兩宋存在著一定的偏見
和親的前提是當時的民族政策，漢唐時期的民族政策都比較開放，舉國上下對這種和親行為並沒有多大的反對意見，而兩宋時期則存在著比較強烈的中心意識，反對這種和親行為。
1、漢唐時期實行開放的民族政策，對“公主和親”並沒有多大偏見
漢唐時期的民族政策較為開放，上到統治階級，下到平民百姓，對其他民族都沒有什麼偏見。而正是因為這種一視同仁的做法，使得當時的統治階級和社會百姓，都不認為這種和親行為是一種屈辱的行為，而將和親的公主視為偉大的象徵。特別是在唐朝的安史之亂當中，唐朝就多次利用公主和親，來藉助少數民族的軍事力量，以解決內患。當年的文成公主入藏，現在還是歷史上的濃墨重彩的一筆。而且在漢唐時期，這種和親行為，更是被視作一種促進民族融合的壯舉。
文成公主入藏
2、以漢族為中心的兩宋時期，認為“和親”是一種辱國的做法
到了兩宋時期就不一樣了，宋人歷來以漢族為中心，對待少數民族有一種特別的偏見，正是因為這種中心意識的存在，使得宋人都強烈反對這種和親行為。雖然軍事力量比不過人家，但宋人基本上都是瞧不起其他的少數民族的。
自視甚高的宋人，認為少數民族都是蠻夷，尚未開化，沒有教養，因此不可能同意這種和親行為。並且認為“公主和親”是對漢族的侮辱。這種強烈的民族優越感，使得宋人絕對不能同意與少數民族和親，認為這是一種失去尊嚴的行為。
在很多史料當中，都有記載宋人根深蒂固的一種歧視少數民族的心理，比如司馬光的《資治通鑑》當中，都有說過：“建信侯謂冒頓殘賊,不可以仁義說,而欲與為婚姻,何前後之相違也!......蓋上世帝王之御夷狄也,服則懷之以德,叛則震之以威,未聞與為婚姻也。” 可見，宋人對這種和親行為的不屑。
比較強大的經濟基礎，使得兩宋可以利用錢財來保平安
宋朝之所以可以對“公主和親”行為不屑一顧，是因為當時的宋朝的確有資本，可以不進行和親，而是利用錢財來應對北方民族的威脅。
1、兩宋時期商品經濟發達，有充足的國庫與北方民族談判
兩宋時期，基本上是我國封建歷史上，商品經濟最為發達的時期。兩宋時期的商業經濟，更是被大多數歷史學者認為是“商業革命”的時代。
大宋皇帝
兩宋時期的商業經濟的發達程度，基本上大家都知道。當時孟元老的《東京夢華錄》一書，就完全記載了當時的這種繁榮程度。而繁榮的商品經濟給國家經濟帶來的最直接的影響就是，商業稅收充足了當時的國庫。在國庫比較充足的前提之下，當時的兩宋有了可以和北方民族談判的資本，因此可以拒絕這種“和親”行為，採用錢財來“保平安”。
2、兩宋通過“納貢”的方式維持外交，並不需要“公主和親”
都是“保平安”，但是相比於漢唐時期的“和親”行為來說，宋朝的“納貢”則是當時的宋人所尋到的一種最不丟面子的一種做法。其實，即使是“納貢”，宋人都覺得是一種有失體面的做法。因此宋人在進行納貢之時，都是遮遮掩掩的，不承認這是“納貢”。
在有著強烈的民族優越感的宋人眼裡，他們對北方少數民族的“納貢”，只是對他們的一種“賞賜”。
而相比於宋人的中心意識來說，北方的少數民族反而不在乎這些“虛名”，因此這種“納貢”行為也是北方的少數民族樂意接受的。在雙方的錢財交易之下，宋朝就避免了用“和親”這種方式來應對北方少數民族的威脅。在言論自由的背景之下，宋朝的士大夫強烈反對“和親”行為
宋朝是一個重文輕武的時期，統治者對士大夫對重視達到了頂峰。在這樣的背景之下，士大夫基本上沒什麼顧忌，因此他們對於“和親”的反對，也輕而易舉的能夠被統治者所接受。
向遼國說和納貢
1、文人情懷使得宋朝士大夫對“公主和親”大多持反對行為
為何士大夫階層普遍反感這種“和親”行為呢，其實就是他們骨子裡的一種文人情懷在作祟。基本上所有的文人都有著一個政治理想，都以“天下之樂而樂”。
在這種強烈的政治情緒的影響之下，宋朝的士大夫基本上都反對“公主和親”。士大夫階層都認為“天下興亡，匹夫有責”，而不應依靠“女子”來貪圖一時的安樂，這是所有的文人骨子裡都不允許的。因此很多文人都會在他們的作品當中，表達對“公主和親”對不滿情緒。
艾性夫就在其作品《昭君出塞圖》當中提及:“甘向匈奴作婦翁,而翁首禍羞千古” 。可見，在當時的文人階層看來，這種“和親”行為，是讓民族蒙羞的行為。
2、統治者“重文輕武”，對士大夫對意見都比較重視
士大夫的反對意見如果不被統治者重視，那也是無用的。但宋代的統治者基本上都比較重視他們的意見，因此這種反感情緒，也被深深的植入到了統治者的心中。由於宋太祖趙匡胤本身是武將出身，在奪取政權之後取得皇位，成就了“趙”姓時期。
因此從宋太祖開始，宋朝歷代的統治者都是“重文輕武”的，這也是為什麼宋朝的軍事力量如此之弱的重要原因。但是從另一方面來說，這也是宋朝的統治者都如此重視文人階層意見的原因。在士大夫階層對和親的強烈反對之下，這種反對態度也強烈的傳達給了統治者，從而使得統治者也比較反感這種和親行為。
文人士大夫共治天下
在社會輿論的宣傳之下，深受程朱理學影響的宋人都強烈反對“公主和親”
不僅僅是統治階級和士大夫階層，其實宋朝的普通百姓，都是比較反感這種和親行為的。因此，在當時的社會輿論當中，基本上所有的宋人都反對和親。
1、宋朝小報刊登朝廷信息，普通百姓和士大夫擁有了解信息的渠道
從《中國新聞史》當中可以知道，宋朝開始出現了一種民間報紙——小報，這是當時的宋人瞭解朝廷信息的重要渠道。因此，關於朝廷的一舉一動，普通百姓都可以通過小報來進行了解。因此，在深刻的瞭解了宋朝官府對待北方少數民族的態度之後，宋代的普通百姓對於這種“納貢”行為都是比較反感的，更何況是這種和親行為了。
當時的普通百姓開始強烈的反對宋朝和親，統治者有一點點的和親意向，都會被小報刊登， 引起社會輿論的不滿。
2、在程朱理學的影響之下，宋人都認為“公主和親”是一種屈辱行為
為何宋代百姓都普遍反對“公主和親”呢，為何他們都認為這是一種屈辱行為呢？歸根結底，還是和當時的程朱理學的影響有著重要的關係。程朱理學以儒家學說為主，因此理學主要強調的還是儒家的“禮”。
在這種理學“禮”的影響下，宋人普遍比較重視尊嚴和人格。再加上，當時的很多士大夫都認為和親是一種與倫理道德相對立的行為，都認為漢族是正統民族，與少數民族通婚是一種有違倫理道德的行為。這也是宋人的這種民族優越感的最主要的來源，就是程朱理學賦予他們的一種人格精神和人格尊嚴。因此，當時的宋人寧可接受賠款“納貢”，也不願意去接受這種丟面子的“和親”行為。
大宋百姓
總結
從上文的分析當中，我們基本上可以得出兩宋時期為什麼不願意“和親”的主要原因。明明軍事力量完全比不上北方少數民族，但在程朱理學的影響下，有著強烈的人格精神和人格尊嚴的宋人，不願意接受與少數民族的通婚行為。再加上比較深厚的經濟基礎，為他們用錢財“保平安”提供了充足的動力，社會輿論和文人墨客對“公主和親”的反對。兩宋的統治者也基本上很少採用“和親”的行為，來“保平安”。這既與當時宋人的民族優越感有關，也和當時的歷史背景有關。
參考文獻：
1、《續資治通鑑長編》
2、《中國通史》
3、《太平治跡統類三十卷》
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