美好的愛情是人們一生的嚮往，能和所愛之人共處一世，此生足矣。不過愛情雖甜，卻伴隨著苦，有愛而不得，有求而不順，有相依難為。正是因為愛情奇特的魅力讓人著迷，才會有那麼多的文人墨客，俗世男女為之嚮往。金庸筆下的小龍女和楊過，十六年不見終得相守；梁山伯和祝英臺不懼世俗，雙雙化蝶為伴；這些愛情故事都令我們神往。但是你若仔細琢磨，會發現小龍女和楊過歷經重重磨難，梁祝萬般無奈下選擇殉情，都是情路不順。但除了彼此的身份懸殊，不為世俗接受外。還和他們自身的性格有關係，準確來說是他們父母的相處方式！
我們對於這個世界最初的認知，不是源於學校，也不是從書本中獲得，而是父母。有的父母恩愛和諧，孩子會潛移默化學會如何愛人；有的父母爭吵不休，孩子就會封閉真實情感，不會表達愛意。這個理論是源於美國的作者蘇珊.福沃德和編劇克雷格.巴克合著的《執迷：學會正常地愛與被愛》。蘇珊博士有著20多年的情感諮詢經驗，接觸過無數的痴男怨女；豐富的案例，專業的知識讓她發現：情路中受苦的人，父母的愛情也不順利！
所以她寫這本書是為了幫助深受愛情折磨無門的人，讓人們明白，不是我不夠好，而是童年陰影導致我不會愛。“擒賊先擒王，打蛇打七寸”，想要解決問題的首要前提是得知道問題出在哪？我們一起看看父母是如何讓我們愛無能。
情感和歸屬需要得不到滿足，我們不會愛
嬰兒的安全感來自於母親的愛撫，如果一個小嬰兒哭鬧不休，卻沒有人來抱起安慰，時間一久，她會沒有安全感。這種情感缺失會一直延續到成年。根據馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為五種，分別是：生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要和自我實現需要。整個理論是呈金字塔的形狀層層遞進，低級需要滿足後，才能進一步到達高級需要。
當正常的生理和安全得到保障後，人們對情感的需求會增加。金庸先生筆下的楊過，本為楊康和穆念慈的兒子，但是其父母皆亡，無人可養。郭靖和楊康為結拜兄弟，便收養楊過。但是楊過性情頑皮，難以管教，為黃蓉所不喜；郭靖無奈之下將他送往全真教。但是楊過拜的師父是一個小人，所以他就逃跑，誤打誤撞闖入小龍女的地盤。
楊過幼年失去父母，但有郭靖收養，生理需要得到滿足，健康長大。雖然他調皮難管教，但是也沒有人傷害威脅他的生命，所以安全需要滿足。基本的生存條件具備，可是卻沒有人教導呵護他。
郭靖雖仗義，但不是親身父親；黃蓉的厭惡不喜，讓寄人籬下的楊過無法體會到家庭的溫暖。後來認識小龍女後，縱使她清冷淡漠，也讓楊過有了依靠和安全感。這也就不奇怪為何楊過會不懼世俗眼光，愛上自己名義上的師父。
童年時沒有從父母那得到的安全感和歸屬感，並不會隨著我們長大而消失；這種情感缺失會變本加厲，令我們對他人的愛索取更為強烈，所以很多人不會愛。
親子分離沒做好，我們不敢愛
天下無不散的宴席，父母孩子只是人生中的旅伴，無法共度餘生。《執迷》中指出：父母之愛是唯一以分離為目標的愛。因為隨著自我意識的發展，我們會外出求學，會要求有自己的獨立空間，有自己的生活。我們渴望長大又害怕成長。
想要飛往更高的天空，對未知的恐懼卻在阻止我們。生長在父母的臂彎中，有家作為避風港，我們學會走路，即使摔跤也不害怕；這些是因為有父母在旁邊，我們有著充足的安全感。但是當依戀關係必須打破，這種安逸的模式必須改變時，內心深處是害怕無助。
優秀的父母會注意回應孩子的情感需求，會逐漸幫助孩子建立起對他人的信任和依賴。因此當分離時，孩子雖然害怕但卻能勇敢面對。
而有毒的家庭會忽視孩子發出的情感信號，冷漠忽略甚至虐待毆打。在這種情況下，孩子會喪失對於外界的信任感，失去嘗試的勇氣。對於愛情自然沒有嚮往和信心。
父母的愛情一塌糊塗，我們模仿愛
父母是孩子的第一任老師，而孩子是父母的鏡子。想看一個家庭是否幸福，不要看父母，而是看孩子。我們接觸到的第一個異性的父親或者母親；異性之間如何相處，我們的範本是父母。
男女之間的愛有很多種模式，恩愛和諧、相敬如賓、暴力爭吵、冷淡漠視。任何一種模式都會出現父母愛情間。生長在這個家庭，是父母愛情的第三方視角的孩子，會耳濡目染學習如何和異性相處，無師自通理解愛情的真諦。
換句話說：父母的愛情怎樣，孩子理解的愛情就是什麼樣。成年後我們會用從父母愛情中學習的經驗知識去和異性相處。上一代的愛情和諧，下一代更會愛；老一輩人感情破裂，孩子會情路不順。
說白了，孩子的愛情就是父母相處模式的複製粘貼。這也就解釋為何有的人真情難尋，有的人卻情場得意。
老婆孩子熱炕頭，話糙理卻不糙。千百年來，平民百姓也好，達官貴族也罷，都向往一份美好幸福的愛情。因為我們深知，父母會老去，孩子會長大，唯獨愛人會陪我們走完一生。只是相愛容易相處難，有多少人敗在相處不易上。在《執迷：學會正常地愛與被愛》中，蘇珊.福沃德為我們指明瞭方向：我們不是喪失了愛的能力，而是童年的經歷讓我們不會愛不敢愛甚至是恐懼愛！
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