宋仁宗明道二年，臨朝稱制十一年的劉太后去世，二十四歲的宋仁宗
“始親攬庶政”，得以親政。然而很快宋仁宗就得知了一件讓他極為傷心的事情：劉太后不是他的生母，他的生母是前一年病逝的李宸妃。
“皇太后既崩，左右始有以宸妃事聞者，上號慟累日不絕。壬寅，追尊宸妃為皇太后。”
母子親情難以割捨，得知自己身世的宋仁宗“號慟累日”。
宋仁宗劇照
更糟心的是有“或言太后死非正命，喪不成禮”，宋仁宗也不禁懷疑起來，在給李宸妃“改葬易梓宮”的時候，遣人視之（一說仁宗親視），發現“容貌如生，服飾嚴具”，宋仁宗才好受很多。
不過宋仁宗還是因為這段特殊身世的緣故，心中不爽，名臣晏殊很快就撞上了仁宗的不爽點，引起了仁宗大大的不滿。
晏殊撰寫的李宸妃墓誌讓仁宗恨著他
宋仁宗心中恨起晏殊，是因為晏殊當初為李宸妃撰寫的神道碑文出了問題。
李宸妃去世後，劉太后讓晏殊撰寫李宸妃神道碑，大才子晏殊寫這類應制文章自然不在話下，“五嶽崢嶸，崑山出玉；四溟浩渺，麗水生金……”文辭華麗無比，“學士大夫嘉其善比” ，受到一致好評。
但是晏殊在文章中還說道李宸妃“生女一人，早卒無子”，說李宸妃沒有兒子。這在當時可能沒有什麼問題，但是當宋仁宗知道自己身世後再看這篇志文就很不爽了。
宋仁宗親政知曉身世後，找出了當初晏殊寫的這篇志文，憤憤不平地對宰相呂夷簡道：
“先後誕育朕躬，殊為侍從，安得不知？乃言生一公主，又不育，此何意也？”
仁宗認為晏殊是真宗侍從，一定知道自己的生母是李宸妃，但是志文說她“早卒無子”，在仁宗看來，這晏殊是個滑頭，“以章獻方臨朝，故志不敢斥言”，迫於劉太后壓力而欺君，引得“仁宗恨之。”
呂夷簡劇照
呂夷簡沒辦法，只能替晏殊開脫：“殊固有罪，然宮省事秘，臣備位宰相，是時雖略知之而不得其詳，殊之不審，理容有之。然方章獻臨御，若明言先後實生聖躬，事得安否？”
宋仁宗聽完這番解釋後，“默然良久”，呂夷簡的解釋有一定道理，但仁宗對晏殊還是有些不滿，“命出殊守金陵”，將晏殊外放。
不過宋仁宗終究是天性善良仁慈，“明日，以為遠，改守南郡。”
乍知生母的宋仁宗對李宸妃難以忘懷，想方設法要彌補對生母的遺憾。不但追封了太后，還改葬易梓宮，更找人重新寫了相關的敕文，翰林學士孫抃撰寫的《進祔李太后赦文》深得宋仁宗的讚賞。
“章懿太后丕擁慶羨，實生眇衝，顧復之恩深，保綏之念重。神馭既往，仙遊斯邈。嗟乎！為天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顏，不及乎四海之致養，念言一至，追慕增結。”
孫抃的一句“為天下之母，育天下之君”，讓“仁宗覽之，感泣彌月”，孫抃由此受到仁宗的重用，“自此遂參大政”。
仁宗曾問孫抃：“卿何故能道朕心中事？”
孫抃答道：“少以庶子不齒於兄弟，不及養母，以此知陛下聖心中事。”
宋仁宗聽了再度流涕不已。
晏殊深諳明哲保身之道
晏殊知不知道李宸妃是宋仁宗的生母呢？
就像宋仁宗發問的那樣，晏殊是先帝宋真宗的侍從，應該是知道李宸妃之事，像呂夷簡等大臣或多或少都是知道的，雖是“宮省事秘”，但是一些流言還是能流出來的。
最大的可能便是晏殊畏於劉太后的權勢，有所隱諱，“以章獻方臨朝，故志不敢斥言”。
晏殊劇照
皇宮裡面的事，大臣們一向都是諱莫如深，唯恐捲入其中的。
真宗晚年，當時的晏殊還是知制誥，有一件事對他內心產生很大的衝擊。
當時宋真宗病危，“真宗已不豫”，召來晏殊，真宗遞給晏殊一張紙，上面寫了一些大臣的名字，“出一紙文字，視之，乃除拜數大臣”。
宋真宗要晏殊按這份名單，草擬詔書，任免大臣。
晏殊一見這名單，大驚不已，這不是自己一個知制誥能做的事，知道自己是被“誤宣入禁中”。
於是晏殊急忙說道：“臣是外製，不敢越職領之。”
在晏殊冷汗直冒，心驚膽戰之際，學士院學士錢惟演來了。
學士院即翰林院，是專門起草機密詔制的機構，這樣的詔書便是由翰林學士起草的。
晏殊又急忙說道：“臣恐洩漏，乞宿學士院。”
就這樣晏殊在學士院呆了一晚，第二天他看到翰林學士草擬的詔書發佈，“皆非向所見者”。
上面的官員都是不晏殊之前所看到的那些人。
晏殊劇照
晏殊見狀，是“深駭之，不敢言”。
宮廷裡面的水太深了，這事極大觸動了晏殊，使他養成小心謹慎的為官作風，以後他位居宰相，也是極為小心翼翼的，深諳明哲保身之道。
歐陽修曾評價提拔過自己的這位上司道：“富貴優遊五十年，始終明哲保身全。”
所以對李宸妃一事，晏殊即便知道內情，在志文中不提她是仁宗生母也符合晏殊一貫明哲保身的風格。
晏殊終究被仁宗罷相
晏殊終究的大才子，有名望，宋仁宗沒有因心生怨恨而刻意冷落他。慶曆二年（1042年），宋仁宗任命晏殊為宰相，以樞密使加平章事。
慶曆四年，仁宗叔父趙元儼病重。趙元儼是宋太宗的第八子，人稱“八大王”，宋仁宗繼位時，七個叔叔中只有這一位還在世，“以皇叔之親，特見尊禮”。
趙元儼病重，宋仁宗“幸其宮，親為調藥”， 久不涉朝政的趙元儼問道：“叔久不見官家，不知今誰作相？”
宋仁宗告之是晏殊為相。
一聽是晏殊為相，八大王急了，說道：“此人名在圖讖，胡為用之？”
一向耳根子軟，什麼都能聽進去的宋仁宗回宮後，立刻“閱圖讖”，結果還真找到“得成敗之語。”
宋仁宗劇照
圖讖這個預言性東西在古代時要命的，比如唐代留下的《推背圖》，在北宋很火，晏殊名在圖讖，這是大大不祥的。
同時宋仁宗再次看到了當年晏殊為李太后撰寫的神道碑文，想起了舊事，“欲重黜之。”
朝堂之上鬥爭永遠不會停止，這一時期歐陽修等改革派搞的“慶曆新政”更是激化了朝臣的鬥爭。此時，正好有大臣彈劾晏殊，也拿當年晏殊為李太后撰寫的志文說事。
“孫甫、蔡襄遂言章懿誕生聖躬，為天下主，而殊嘗被詔志章懿墓，沒而不言。又奏論殊役官兵治僦舍以規利。”
前有八大王的提醒，後又大臣的彈劾晏殊，宋仁宗終於決定要罷免晏殊了，而且是重黜。
劇照
要說晏殊人緣那時真的太好，當初晏殊有宰相呂夷簡的求情，這一次晏殊也有學士宋祈從中求情。
宋仁宗要“重黜”晏殊，要草擬詔書，這是落到了學士宋祈身上，“當草白麻，爭之”，宋祈不同意宋仁宗這樣“重黜”一個宰相，在草擬詔書的時與仁宗爭辯。
最終宋仁宗沒有爭辯過宋祈，結果是“刑部尚書、平章事兼樞密使晏殊罷為工部尚書、知潁州”，晏殊被罷相，外放潁州。
宋祈也是大文豪，在他起草的《晏殊罷相工部尚書知潁州制》，絲毫不提晏殊犯圖讖和為李宸妃撰寫志文而得罪仁宗一事：
“比緣樞省之勞，遂正冢司之總。屬邊埸日駭，調攘煩興，老師留屯，旰食焦慮。而罔念艱疚，頗圖晏安，廣營產以殖私，多役兵而規利。致乃公論，達於予聞
。永惟宰輔之方，思全進退之禮。俾上機政，改秩冬官，仍委州邦，且邇京邑。於戲！承弼未驗，罷免所宜。眷舊人之弗忘，匪至公之獲已。當體恩遇，毋怠省循。可特授行工部尚書、知潁州軍州事、管內勸農使、管勾開治河道事、散官、勳、封、食邑、食實封如故。”宋祈只說晏殊“廣營產以殖貲，多役兵而規利”，是以經濟問題罷免晏殊的，“以它罪罪之”，晏殊得以輕判，免於重黜，“祁之力也。”
晏殊劇照
對於晏殊這樣的罪名，當時的人都看得很清楚，“而所役兵，乃輔臣例宣借者，時以謂非殊罪。”
四、宋仁宗的“仁”
宋代文人留下了很多文人筆記，對於晏殊被罷免一事，很多文人著作，如蘇轍的《龍川別志》、邵伯溫的《邵氏見聞錄》都記載是因為當年晏殊為李宸妃撰寫志文而得罪了宋仁宗。
正史的記載就如宋祈草擬的制文說的那樣，是“以它事罪之”，這也符合史家春秋筆法的風格。
晏殊被罷相十年後因病請求回京治療，仁慈的宋仁宗同意了，而且“特留侍經筵，詔五日一與起居，儀從如宰相”。晏殊病重之際，宋仁宗還“乘輿將往視之”，被晏殊勸阻。不久晏殊病逝，仁宗“臨奠” ，“特罷朝二日”。
從這裡的記載看，宋仁宗對晏殊當年的事已經釋然了。
宋仁宗劇照
“恭儉仁恕，出於天性” 的宋仁宗真正達到了“為人君，止於仁”，所以他死後，大臣們給了了“仁宗”的廟號，這是一種高度的讚譽。
“在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。”
其實後世史家也看的很清楚，那就是仁宗統治時期，並非完全是“君臣上下惻怛之心，忠厚之政”。
那時的良臣賢吏多於奸佞小人，一些方面出了問題，但是總體上能維持清平治世的局面，宋仁宗是幸運的。
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