【原文】
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。
【譯文】
不崇尚賢才異能，使人民不至於炫技逞能而爭名逐利。不看重稀貴之物，使人民不做盜賊。不顯露足以引起貪心欲的物事，使人民的心思不至於被擾亂。因此。聖人治理天下的原則是：排棄充斥於人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的犟執趨求，提高人民的自立自足能力。通常使人民不執成見，不生貪慾，使那些“智者”不敢為所欲為。從事於無所成為的作為，即可得到全面的治理。
【心得】
本章“是將天地自然的法則引申應用到人世間的治道的發揮。”“天地自然的法則”是什麼？結合第一章老子“尚無”的觀點和在反覆吟誦時對原文的理解，我覺得這段話其實還是老子“尚無”思想的延伸或拓展。
凡此“虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。”者，皆是讓人民“無知無慾”；而人民“無知無慾”，則使“智者”不敢為所欲為；不敢妄為，即“為無為”；“為無為，則無不治”。這還是“無為而治”的“尚無”智慧。
初讀時，真感覺老子的這些話就是“愚民”，人民“無知無慾”，真的很好管理。現在讀來，仔細琢磨，重新理解方知“無知無慾”的真正含義，“無知”不是不讓人民“知”，而是不讓人民有過多的“成見”，不擁有太多負面的“知識”； “無慾”，不是不讓人民有“欲”，而是不貪慾。這樣理解。“使夫智者不敢為也。”此句中的“智者”是帶雙引號的，即指在老子所處的時代，各諸侯國為爭地稱霸，不惜代價網絡的為他們的“貪慾”出謀劃策的“賢者”。
在疫情初期，我呆在家裡，每天獲取大量的關於“疫情”的信息，於是恐懼、焦慮與日俱增。當我不再過多關注“疫情”信息，在如何防護的基礎上，讓自己對疫情儘量“無知”時，心情便漸漸安靜下來。所以，有時候“無知無慾”真是利於修身養性。在現代浮躁的社會，讓內心趨於純淨，少涉獵負面的信息或知識，是明知的。
此外多讀《老子》版本封皮
2020年4月11日星期六
鄒城市鳧山小學周廣玲
此為周廣玲頭條號二維碼，歡迎大家觀眾指導！
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