《古文觀止》第三篇：石碏諫寵州籲
衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶於陳，曰厲媯，生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州籲，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
對於諸侯來說，家事就是國 事。
這個故事，再次印證了在傳統的秩序之下，立嫡很重要；同樣重要的，是對待嫡子與其他兒子的態度。
這一年，衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，實際上就是齊國君主的女兒，歷史上稱為莊姜。
（這個稱呼，來源於衛莊公的諡號“莊”與她的姓“姜”；姜子牙的後代）
莊姜是個大美女，引得衛國人八卦之火熊熊燃燒，專門作了《碩人》來讚美她。
這首詩歌，收錄在《詩經.衛風》裡：
碩人其頎，衣錦褧（jiǒng）衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩（fén）鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛（gǔ）濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（qiè）。
裡面有一些生字，已經沒必要刻意去認識了。但裡面描寫美人的形容詞，特別是柔荑、蛾眉、巧笑倩兮，都是我們耳熟能詳的。
除了正宮的莊姜，衛莊公還娶了個陳國老婆，史書上稱為厲媯，生了個兒子叫孝伯，早早就死了。
那時候講究陪嫁，厲媯的妹妹戴媯也跟著姐姐嫁到了衛國，給衛莊公生了後來的桓公。
（戴媯生的是兩個兒子，一個叫公子完，一個叫公子晉。後來即位當桓公的就是公子完）
此外，衛莊公還和一個侍女生了一個小孩，叫作公子州籲。
這位州籲公子很受莊公寵愛，還喜歡舞刀弄槍，莊公也不管他，莊姜就對他十分厭惡。
還是熟悉的配方，熟悉的味道。
國君在立嫡以及長幼次序上搞曖昧，自然會埋藏下禍根。
於是，就有大臣看不下去了，說了一番勸諫的話。
我覺得，這篇文章之所以能入選《古文觀止》，就在於這段話說的非常精彩。
石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫佚，所自邪也；四者之來，寵祿過也。將立州籲，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州籲遊，禁之，不可。桓公立，乃老。
石碏是這麼說的：“我聽說一個人真心愛兒子，就要教他守規矩（後世三字經裡就有“竇燕山，有義方”），這樣才能避免走上邪路。驕奢淫逸，就是走上邪路的開端。如果立州籲當太子，就早點定；如果不立，這樣會養成禍患，因為受寵後還不驕的人，很少，驕了還能接受別人的管制的人，更少，被別人管制還不怨恨，怨恨了還不為非作歹的，那是最少最少的啊。”
實際上，這是很明顯的心理學現象。
一個人由儉入奢易，由奢入儉難。
家長常說，我家孩子太擰，總是有脾氣，犟的不行，那很大程度上是慣的。
幸好，普通人家沒有王位要繼承，慣就慣了，頂多在外面受點氣，吃了教訓，不長記性的混的差點，長記性的還能改過來。
如果要是發生在諸侯王室，那就可能引起大的禍端。
所以，石碏說了這段很著名的話，其實還是原文讀著更有味道：“且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。”
這也是後世的臣子，經常勸諫帝王的話。
“卑賤的妨害高貴的，年少的欺負年長的，疏遠的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的，無禮的破壞有禮的，這是‘六逆’。君主行事公平正義，臣子服從命令，父親疼愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是‘六順’。
不做順的事反而做逆的事，就會招致禍害。您老是君主，哪能不趕快除禍害，反而等著禍害來？”
莊公不聽。
而且，石碏家裡也不消停，他兒子石厚就與州籲來往密切。
石碏勸不動老闆，也勸不動他兒子，得，全都不省心，不伺候了！於是告老還鄉。
《古文觀止》所選文章到此戛然而止，實際上，它的目的就是勸諫君王，同時也勸諫世人，要“六順”，不要“六逆”。
而且，從這篇文章裡，我們已經看出儒家治理觀念的大致脈絡：
第一，尊尊、親親。
宗法制是周朝穩定的根基，其基本選擇就是尊尊、親親，尊重應該尊重的，親密友愛應該親密友愛的，從而做到長幼有序。
可能很多人詬病這些話說了等於沒說，究竟怎麼尊，怎麼親？
實際上，儒家的話語，就是用這個製造彈性空間，給予鄉土治理以解釋權。
第二，可以看到後面“修齊治平”的影子。
儒家的“修身、齊家、治國、平天下”，是逐漸形成的，可以看作是一種治理理念，也可以看作是一種人格養成。
這篇文章裡面有談的是家，論的是治 國。
按照蘇力老師的話講，這就是古代中國，一個基於農耕社會的憲 制問題。
尾聲 “大義滅親”的出處
這篇文章故事沒有講完。
公子完即位當了國君，被寵壞了的州籲果然很不甘心，蟄伏了十幾年後，竟然帶人刺殺桓公篡位，當了國君。
不過，他這位置沒有合法性，為了轉移矛盾，他與宋殤公合謀，聯繫其他兩家陳國、蔡國，一塊討伐鄭國，也就是第一篇講的莊公寤生，結果幾家各懷鬼胎，沒佔到什麼便宜就回來了。
之後，他又籌劃著，通過陳國君主說情，讓周王接見自己，這樣就能解決合法性問題。
不過呢，這個主意是已經退休的石碏出給他兒子石厚的——前文我們已經說了，石厚與州籲是好基友——而石碏出這個主意，目的就是藉機殺掉州籲和石厚。
沒錯，就是石碏出的主意，狠起來連自己兒子都整。
這也是成語“大義滅親”的出處。
後來，衛國派右宰醜在濮城殺了州籲，石碏派家臣獳羊肩在陳國首都殺了石厚。
一段家 國往事塵埃落定。
這就是中國的傳統治理，治家與治國緊密相連，但家與國又有所區別；為了共同體的穩定的有時要犧牲家庭，大義滅親。
這就是這塊土地上生長出的治理基因。
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