1、
最近幾天MT運動如火如荼，過去被掩埋的女性受侵害事件以相當密集的節奏一件一件被揭發出來，輿論環境的逐步改善，也正是這些女性能夠勇敢站出來的一個重要因素。
過去幾天我也曾連發數條廣播，參與關於MT的討論，現在整理成一篇文章，順帶細談一下，男權社會的核心問題，處男羞辱、以及蕩婦羞辱。
所以正在寫作的我，回溯找我那幾條廣播，發現了弔詭的事，不見了。豆瓣刪廣播，就是這樣，不給你任何提示，或者備份，就是冷不丁就刪了，好像它從來沒有存在過。
是的，7月26號，就在MT話題討論正激烈的時候，豆瓣直接把MT話題404了。
微博和豆瓣對於MT的態度出奇的一致，就在某主持人微博熱搜被下架的同時，MT話題也瞬間被撤銷了。
其實這倒也不能簡單說這些社交媒體在自我閹割，它們更多隻是在這樣現實環境下的一種應激反應，一種自我保護，在中國無論做哪個行業，尤其媒體從業者，都要有基本的敏感，哪些可能不被允許，哪些又可能觸及社會和諧的敏感神經。
但是這媒體中間出現了一個不和諧的聲音，刪一條發一條，刪一條發一條。
嗯，真不和諧。
2、
以7月23號作為一個節點，我們回溯一下。
7月23號，“億友公益”機構創始人雷闖被爆出性侵，雷闖覺得，“我們是在談戀愛”。
7月25號，《瞭望東方週刊》主筆，媒體人章文被爆出性侵，之後蔣方舟、易小荷也站出來指認章文有過性騷擾行為。章文糖衣炮彈加各種威脅，稱，“你永遠擺脫不了做我女人的命運，我上過100多個女生。”
26號早上又被爆出某主持人，女生髮長文指出被性騷擾，報了警，有錄像證據，但隨後被更高級別的警察約談，談到父母，工作，社會影響，和諧，要求女生息事寧人，事件上了熱搜又迅速退去，當事人現在關了評論，目前尚未予以回應。雖然兩個都是媒體人，章文也許知道了民間媒體和官方喉舌之間的差距？
26號下午，朋友圈緊接著刷屏，爆出了中傳的謝倫燦，“我昏睡了過去，等我醒來的時候，發現謝倫燦老師在親我的臉，並且拉開了我的外套，一隻手伸進我的毛衣裡捏我的胸。嘴裡還說，‘寶貝兒，你好有料啊。’”
29號晚，微博又有女生實名舉報，西北大學的老師張曉對女生實施猥褻——“我記得我們在談話，他突然一把將我摟過去按坐在他的大腿上，說，丫頭，我要有個女兒估計也得和你一樣大了”。
以及西北大學的團委，田霖。
最近一年以來，各個高校都很忙，忙著發聲明，自查。
從一月份，西交大研究生楊寶德被導師壓榨自殺事件，到三月份的武漢理工大學的王攀，“坦坦蕩蕩說出那六個字”，再到如今……
學術圈並不是象牙塔，很多朋友以社會人自居，以為進了社會就了不起了，學校的壓力，研究生博士的壓力，很多時候比社會更大，更不自由，它更近於古代那種人身契約，學生和導師的人身依附關係，比員工對老闆要更強。
一個因素是機會成本更高，為什麼很多人沒畢業不敢舉報，只敢爛在肚子裡，硬生生忍著。考上名校，考上研究生，是多麼不容易的一件事，甚至再到博士，中間八年的時間成本，無論本科還是碩博，學校領導以及導師完全可以一言否定不給你畢業。各種壓力、人身依附關係、機會成本（也即擇一成本），這許多都要比工作辭職來的艱難許多。
就是這種權利的不對等，往往造成強權和人身壓迫。自殺只是被逼到極端的個例，常見的是性騷擾和各種權力壓迫，現在被爆出來的，也只是冰山一角。
再往前回溯數月時間，印象深刻的還有四月初爆出的徐鋼，他是美國伊利諾伊大學香檳分校的副教授以及著名藝術策展人，因被舉報現在回國試圖謀求教職，還有北航的陳小武，在北大、南大任教過的瀋陽，南開的肖開愚……
這中間還有許多其他的被爆出來的媒體人，老師、教授。圖來自微博用戶步彌，僅作為參考。
再往前回溯到一年，還記得北電侯亮平和阿廖沙嗎？至今沒有回應，微博一片空白。阿廖沙的舉報也只敢在畢業之後，而北電侯亮平還是北電在讀，拼著畢業不要，微博發了許多證據鏈條，現在他到底安全如何，是否被勸退，我們究竟無從得知。
還有北大2014級本科生YX，在瀋陽被爆出性侵後，要求北大管理處，公開當年的檔案資料，之後被北大管理約談，聯繫父母，施以壓力，限制人身自由。因為這個關口正是北大120週年校慶。和諧最重要，不是嗎？
這些勇敢的年輕的人啊，寫到這裡突然有些難過，我們的90後，不只是有各種綜藝娛樂選秀追星，還有北電侯亮平，北大YX、中大沈MY這樣勇敢的人，要求公平正義的人，為弱勢群體發聲的人。
五四精神不滅。
從一年到四個月到兩天到一個下午，原先因社會輿論，壓力，民智，各方面不成熟，被隱埋的灰暗如今終於相當密集地集體爆發出來。
“房思琪的初戀樂園”，只是一個起點。
星星之火，可以燎原，中國的MeToo，終於要開始了。
3、
很多掌握話語權的男性之所以沉默，冷淡置之，是因為會驚恐反省自己過去，是否存在性騷擾問題，或是未來，是否會導致自己與女生相處畏手畏腳，其實這不存在個別男性之間，這是我們的文化出了問題。
慕容雪村這張圖能說明一些問題。
在男權社會，男性的核心價值，是財產，是權力，地位。女性的核心對等價值，是貞潔，是身體，是容貌。
而“處男羞辱”和“蕩婦羞辱”則是在這樣價值邏輯下的對等延伸。
有一個段子，男性要說自己交往過幾個女人，一般要減掉三個，女性要加上三個。說是段子，其實頗為真實。為什麼男性要吹牛，要多說，而女性要少說。
男性交往過的女人，越多，越能體現他的價值，魅力值，權力，財產和地位，女人數量甚至是這個男性價值的直接最集中體現。所以男性不僅不會害羞，反而還會炫耀。
這裡的女性，實際已經被物化為類似於房子，車子，官階大小這樣的標誌了。
所以那些有權力的男性，性侵女性，並不僅僅是由於性慾，他們持續不斷地性侵，騷擾，更多是對自己權力、地位的一種反覆體認。是要通過這種方式，不斷地來滿足自己的權力慾。
而你如果還是處男，自然是要被鄙視的，甚至這樣的鄙視，也來自女性。女性崇拜強者，認為男性交往過的女人越多，越有魅力，就越會選擇這樣的男性，處男羞辱，不僅是男性對男性，也有女性對男性，這是整體文化結構的問題。
一體兩面的是蕩婦羞辱。
你如果平時性格開朗，衣著暴露，和男性友人比較親切，便會被看做“easy girl”，被一般男性看做放蕩，一旦遭到侵害，傳統的一些輿論反而會指責受害者，一定是你勾引他，人家教授平常這麼親切和藹正派，。
在當前的社會文化環境當中，女性的核心價值，是貞潔。
女性主動，或者交往對象多了，就會被認為不貞潔，放蕩，破鞋，你的價值就會降低。村上有一個短篇，《我們時代的民間傳說》，就寫了一類現象，處女膜的價值。結婚前和要好的男朋友親熱時，身體其他部位都可以碰，但絕不能破處女膜，等到後來成功嫁人再把男性朋友叫過來。
處女膜完好，可以待價而沽，處女膜所代表的貞潔，是女性的核心價值象徵，女性結婚時，如果處女膜完好，會被更加珍視，反之則更有可能會被輕視。
這是男權社會的標準邏輯。
在這樣有毒的文化環境下，在這樣一個不平等的男權社會里，無論男性還是女性，雙方其實都是受害者。
漂亮女性可以藉由身體的美麗，在男權社會中游刃有餘，也即通常所說，長得漂亮是一種優勢，你會活得很輕鬆，但這裡的潛在邏輯是你藉由你的窈窕身姿，你的美麗容顏，獲得這種輕鬆。這是是男權社會所代表的權力對你美麗的眷顧，而非僅通過自己努力得到的輕鬆。
美麗女性受益的同時，其實也是潛在的受害者，是權力的潛在脅迫對象。
反過來，其實男性同樣如此，在傳統的男權社會里，男性的主要角色一般是作為「供養者」，經常有這樣一類問題或者矛盾，男朋友不給我買iPhoneX，要不要分手，或者是男性來問，我應不應該送給女朋友一個手機。
怎麼沒有人換過來問？
因為男性是供養者。
學生時代送手機，畢業後是車房，當然現在受過高等教育的獨立女性越來越多，但大環境其實仍沒有多少變化。再加上公眾號自媒體反覆的洗腦，為女性消費背書，不花錢怎麼能證明他愛你……直男群體不消費，所以批評直男群體，女性消費動力大，所以要鼓動，不鼓動怎麼造勢，怎麼賺錢。市場經濟下自媒體的一切話語，最根本還是經濟利益驅動下的話語。
女性自身也要面對相同文化結構下的類似問題，年級一大，便會被逼婚，被認為是剩女，遭到歧視。現在輿論環境確實在逐步變得寬鬆，這些微小的變化，可以看出，經濟力量以及教育、科技，是平權的最重要基礎。
年輕的權貴階層無論如何，自然都是得益者，在男權社會得益更多。而一般中產及以下階層，在不平等的社會，男性女性其實都是受害者。
因此，MT運動不僅是推動女性平權，它的意義應該是更加廣泛而深刻。
對權力壓迫，它足以給學術圈的學閥以震懾，另外對於輿論環境的改善也起到一定作用，女性受到侵害，首先去除掉你傳統的蕩婦羞辱觀念，其次，是常見受害者指責邏輯（蒼蠅不叮無縫的蛋，這麼多人不欺負別人怎麼就欺負你），第三不應過於期待完美受害者。（不夠勇敢，為什麼不明確拒絕，為什麼到現在才發聲）
這場運動，我以為每一個受過高等教育的人都不應該沉默（無論你是支持抑或要給這次運動提一些建議），我們讀書何為，受教育何為，寫作又何為，就是為那些沉默的，不易發聲的群體發聲，即使再微小，能盡一份力，是一份力。光明的未來，總不能靠遺世獨立的旁觀來推進。
社會的進步，文明的進步，以至人性的進步，都是緩慢的，然而終究是在進步。但進步的過程不是自然而然發生的，它是需要有一個一個那樣勇敢的人，不斷地去推動它。
閱讀更多 江寒園 的文章
