冷月如鉤
漫談聖教序鉤畫筆法
趙國俊
序言
“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”節選自李白《俠客行》。
詩人李白藉此詩抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。世人皆知李白號稱詩仙，卻鮮有人知其亦為劍客大俠，並有書作據傳傳世。正如世人皆知王羲之號稱書聖，卻鮮有人知其亦為朝廷將軍一般。我們往往知道事情的一方面，卻不知事情的另一面。正如知道鉤畫分橫斜豎之分，然王羲之如何去藝術表現卻所知寥寥。那我們就一起去探尋一番聖教序的鉤畫筆法吧。
一、橫鉤
"海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。"出自清末民族英雄林則徐題於書室的八字聯。
"容"的本義即"容納"。在這裡是比喻像大海一樣的寬廣胸襟。林則徐眾人皆知為民族英雄，恐不知其書法也是法度森嚴。學習書法就是要虛懷若谷，臨帖讀帖悟帖，要有大海般的胸懷，才能取得非凡成就。這裡的"容"字中間寶蓋頭有一個橫鉤，我們來看，這一鉤折鋒用力，鉤向腹心，鉤外圍角分明，整個橫鉤涵蓋下方。見下圖（左為原帖輪廓，右為作者臨寫，下同）。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
二、豎鉤
"大江東去，浪淘盡，千古風流人物。"語見蘇軾《赤壁懷古》。
蘇軾為千百年來集詩詞書畫文章大成者第一人，書法水平為宋朝第一，《寒食帖》被後人尊為天下第三行書。如此風流之人雖隨大江東去，但其文化成就卻千古流芳。即便如此蘇軾也是王羲之書法堅定追隨者，聖教序推測也應臨寫過。我們看這"東"字中間豎鉤。帶鋒向下行筆，至末端稍停微向左轉筆，順勢挑出出鉤，鉤尖朝左上。整個豎鉤氣宇軒昂，恰似風流人物。（見下圖）
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
三、左平鉤
"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。"語見杜甫《登高》。
詩聖杜甫心繫蒼生，胸懷國事，雖然是個現實主義詩人，但他也有世人所不知狂放不羈的一面。雖不見杜甫有何書法傳世，想詩聖也曾在長安停留十年，雖然不似李白一樣結交權貴，但作為想考取功名的文化人，聖教序碑也應是目睹留意過的。這裡選取登高詩句，就是想說明學書猶如登高。越是學習深入越是能體會到書法的無限風光。
選取詩中"木"字在聖教序中的中間為豎鉤，但是其鉤的上沿橫平，故稱左平鉤。（見下圖）。這裡的左平鉤其實也屬於豎鉤的一種變身。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
四、圓曲鉤
"雪淨牧馬還，月明間。借問何處落，風吹一夜滿。"語見高適《塞上聽吹笛》 。
高適為唐代著名的邊塞詩人。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。據查曾遊歷長安，後到過、盧龍一帶，與、結交。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，大多寫生活。
學習書法就是要有一股進取精神，給人以力量。我們看詩中"淨"字在聖教序中最後一筆鉤的寫法，至末端提筆起鉤，其形圓曲。不似豎鉤和左平鉤般銳利。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
五、橫折鉤
"君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。"見李商隱《夜雨寄北》。
李商隱是晚唐最出色的詩人之一。這篇愛情詩至情至性之所以打動讀者。就是因為他雖生活在社會底層，但卻具有赤子之心，熱愛生活，品格高尚，才創作出反映社會主流與本質的至情至性的作品。當然品格低劣的人是無論如何也寫不出格調高尚感人肺腑的作品。就如"字如其人"一般，人品太差，字亦受其所累，宋朝大奸臣蔡京就是典型。
我們看詩中"燭"字，右邊橫折鉤在聖教序中提筆拐彎下行，挺而後挑出鉤。鉤銳利。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
六、橫折右斜鉤
"昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。"見孟郊《登科後》。
好一個春風得意，這首詩把書生金榜題名後心中得意之情寫的淋漓盡致。我們學習書法的道路上，難免有失落，有傷感。但是當你取得突破後，這種春風得意的心情自然會掛在臉上，樂在心頭。所有的付出都是值得的。
我們看詩中"風"字，第二筆橫折右斜鉤在聖教序中橫折拐彎提筆一頓，順勢斜出，筆送到底，鉤飽滿。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
七、斜鉤
"恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？"節選毛澤東《沁園春·長沙》。
一代偉人這首詞激勵了多少風華正茂的少年，每讀此詞頓覺豪氣干雲。再苦再累都覺得不是什麼事，何況學習書法？
我們看詞中"茂"字在聖教序中鉤的寫法，落筆稍輕，提筆做鉤，夠短有力。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
八、豎彎鉤
" 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。"見陸游《遊山西村》
我最喜歡此詩頷聯："山重水複疑無路，柳暗花明又一村。"這句，表面上描繪了山環水繞，草木自漸濃郁，蜿蜒的山徑也越來越依稀難認，正在迷惘，無路可走之際，突然看見綠柳飄飄，花團錦簇，一個村莊出現在眼前。本聯富深刻的哲理於自然景物的描繪中，比喻困境中也往往蘊含希望。
學習書法何嘗不是如此，在學習不得法之際，若能有幸看見筆者此文是否有柳暗花明感覺？但願如此！
我們看此詩"花"字，在聖教序中轉角帶圓，鉤需停而後挑，行筆較快。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
九、臥心鉤
"君不見割身痛也忍，飢也忍，胯下辱也忍，單衣寒也忍，師德羞也忍，不疑誣金欺也忍，九世百般忍。"節選唐寅《百忍歌》。
世人都說唐伯虎風流倜儻，可誰知他科試卻被入獄，嚐盡人間冷暖，為了激勵自己故而做了這首詩。人生的境遇各不相同，面對世事難料，我們唯一能做的就是強大自己。學書如做人，這也是本文之所以不同一般純粹的教科書，看似東拉西扯，談詩論人事，卻也是費盡心機，惟願有心讀者意會。
我們看"忍"字在聖教序中如何寫臥心鉤，起筆由輕而重，向腹心左上出鉤。
左為原帖輪廓，右為作者臨寫
結語
"無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。"後唐李煜《相見歡（無言獨上西樓）》
詞帝李煜前半生詞風醉生夢死，亡國被軟禁後詞風大變，這首詞作者雖同情亡國之君所述亡國之痛，但卻欣賞的是這一句 "無言獨上西樓，月如鉤。"
月如鉤，鉤如月。
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