作者按：
洛阳有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大运河中心”“丝路的东方起点”四张靓丽的名片。作为历史文化名城的洛阳，历史事件和名人文化活动很多，因此蕴藉于河洛文化中的成语典故俯拾皆是。这里撷取100个与洛阳相关的成语典故予以介绍。今天推出之十四：前倨后恭
前倨后恭
“前倨后恭”的典故出自《战国策·秦策一》，意思是对待人的态度由冷到热，变化很大。通常用做贬义，在谈论以势利的眼光看人的时候，常常会说到前倨后恭。倨，即傲慢；恭，即恭敬。前倨后恭，就是指先傲慢无礼，后来态度发生了一百八十度的转变，对人恭敬得虚假。
战国时期，洛阳人苏秦是一个策士，所谓策士，就是战国时期专门以自己的才学到处游学，求得诸侯赏识的人，他们地位很低，但学问很大，能说会道。这些人在诸侯国之间活动的时候，有很大的政治能量。孟子曾说他们：“一怒而诸侯惧，安居而天下息”。苏秦年轻时，曾四处游说各国君主，希望能够得到一官半职。
苏秦首先是想说服秦惠文王实行连横政策对付六国，从秦国弄个一官半职以求富贵。他在去秦国之前，变卖了家产，带着黄金百斤，并穿着黑貂之裘。风风光光地上路了。在秦国，他对年轻的秦惠文王说了一番宏论，设想让秦国占领巴蜀，兵出潼关对抗六国。但当政的惠文王刚刚执政，只想稳定国内政局，对他的建议不感兴趣，客气地拒绝了他。无奈之下。苏秦只好灰溜溜地回到洛阳。
《史记·苏秦列传》生动地记载了他回洛阳的窘境：“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”钱花光了，挑着破书箱，蓬头垢面，灰溜溜地进了家。家里的亲人，父母、妻子、嫂子对于他的境遇，都冷面相对。也不招呼，也不做饭，没有一点欢迎的意思。
面对这样的困境，苏秦感叹地说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆（苏）秦之罪也。”于是回到家中，翻箱倒柜地找出了太公《阴符》兵法，发奋读书。据说他读书疲倦欲睡的时候，就拿锥子扎自己的腿。发狠地说：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”意思是：哪里有游说国君得不到富贵的？用一年的时间，他终于读通了这部兵书。自得地说：“此真可以说当世之君矣！”
于是苏秦开始改弦更张，对六国国君游说合纵之策，以此来对抗秦国。他先说通赵国，赵王封他“武安君”，后再游说燕齐等国。“横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（抗）。”这时的苏秦，早已不是一个落魄的穷书生，而是一个身披六国相印，各诸侯国都争相追捧的大人物。
《战国策·秦策一》记载：
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。
妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵（蛇）行匍伏，四拜自跪而谢（道歉）。苏秦笑着问：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚盖可忽乎哉！”
这个“前倨而后卑”，在《史记·苏秦列传》里，演化成了“前倨而后恭”。战国时期是社会价值多元化的社会，不太在意春秋时期人们遵循的礼教，人的想法也较为现实。当苏秦笑着问嫂子为何“前倨后恭”，嫂子的回答“位尊多金”也够坦率。
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