1674年，身為“清初六家”之一的畫家吳歷，完成了一幅特殊的畫作——《興福庵感舊圖》，那是為紀念亡友默容和尚而畫的，這一年，吳歷42歲。
吳歷出生在清末明初時期，他一直認為自己是明朝人，從而對清朝抱有消極的態度，因此終其一生都是一介布衣。但混亂的世道及滿清政權的統治之下，吳歷的精神世界卻先後發生了變化，最早的時候，他過著隱居生活，信奉佛教，並結識了興福寺的默容和尚。
在《興福庵感舊圖》中，吳歷這樣寫到：“吾友筆墨中，惟默公交最深……辛亥秋冬，將欲賦歸，意謂同此歲寒冰雪，而未及渡淮，聞默公已掛履峰頭，痛可言哉。自慚浪跡，有負同心，招魂作誄，未足抒寫生平，形於絹素，訾筆隕涕而已。卻到曇摩地，淚盈難解空……”
默容只是一個普通的僧人，沒權沒勢的，卻是吳歷心中最認同的摯友。彼時，默容圓寂，遠在北京的吳歷聽聞噩耗，痛心自己沒能陪伴好友人生的最後一程，懊悔自己無法最後再見一面好友，心裡十分悲痛。
在《興福庵感舊圖》中，右下角是興福寺的幾間屋子，露出內部之景的那間，就是當初吳歷和默容暢談詩畫的地方。而現在，友人已逝，只剩下空蕩蕩的書案，沒有熟悉的身影，一片死寂，滿目悽清，屋外的那幾只昏鴉更顯得整個場景寂寥而空曠。
畫中院內環境清幽，有白鶴孤立，老松盤旋，牆外樹木成林，枝椏橫生，呈現凋零錯落的景象。落盡葉子的樹枝，縹緲的天空，以及三三兩兩的昏鴉，讓整幅畫面顯得更加清幽肅殺。
曾經談心所在現在人影渺渺，人去屋空，這肅殺的景象，似乎是在提醒觀者人生無常。吳歷說“自慚浪跡，有負同心”，當真是心酸不已，他在畫中洋洋灑灑寫了一段自己和默容交往的過程，字字情深意切，又充滿著無限哀思。
1666年，吳歷在興福寺內住了兩個月，特意為默容畫了十幅仿古山水作品，這十幅山水作品都是精品，意境很高。默容死後，吳歷將這些作品轉送給默容的弟子聖予和尚。
清代的畫家錢載曾評價吳歷為默容作的畫，他說“此冊筆墨精妙，氣逸神腴，尤平生傑作。默公不知何人，其能為先生所契重，定非尋常緇流，殆與此畫並不朽矣！”
吳歷是名人，他畫了這些極品畫作，能得到畫的必定也是人中龍鳳，錢載認為默容一定是個不尋常的僧人，然而，被吳歷視為摯友的默容，確實是個普通僧人。真正的友情不就是這樣，不看他的出身與才能，彼此以真心對待就行了，所謂惺惺相惜，就是這樣。
其實吳歷的經歷其實挺沉重的，他還年少的時候，明朝滅亡，換上了滿清統治者。家族原是世家，結果到他這家境敗落，父親早死，三十一歲的時候，母親和妻子也相繼病死，這一切無疑都在加強他的精神壓力，所以在此之後，他便起了脫塵出世的念頭。
在好友默容死後，吳歷的恩師陳瑚和王時敏又先後去世，或許就是因為見多了死亡，感悟到了世事無常，所以讓吳歷曾經的念頭轉化為實際。
不過吳歷不同的點在於，他沒有選擇出家當和尚，而是選擇了天主教。那個時候，因為康熙帝出於維穩的目的，對宗教實行懷柔政策，這給吳歷提供了入教機會。
而選擇天主教，大概也和他之前就有結識一些傳教友鄰，在耳濡目染之下才加入其中。其實不管是哪一種，都是想找個地方來安置自己的精神寄託罷了。
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