《孝經》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經之一。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分只有1778個字。然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。由於孝道是家庭中主要的倫理關係，所以很容易引起人們情感上的共鳴。而從人倫親情中，導引出孝治的觀念，更是把孝道擴大到治國、平天下的境界。
【原文】夫孝，德之本也，教之所由生也。
【澤文】所謂孝。，它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。
【原文】夫孝，天之經也，地之義也。
【譯文】孝，是天經地義的事情。
【原文】身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。
【譯文】人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。
【原文】孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
【譯文】孝子在對待父母的時候，日常生活時保持恭敬，父母養老時讓他們心情愉快，父母生病時真心為他們擔憂，父母去世要有孝子的哀傷之態，祭祀的時候按照禮法來行事。
【原文】故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。
【譯文】假如有人不愛自己的父母、親人和同胞，而去愛外人，那就叫悖德。不敬自己的父母、親人和同胞而去敬別人，那就叫悖禮。
【原文】用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
【譯文】利用自然的季節，認清土地的高下優劣，行為謹慎，節省儉約，以此來孝養父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恆存在的，有人擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。
【原文】孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。
【譯文】孝悌之道，如果做到了至極的程度，就會感動天地之神，天人一體，互為感應，偉大的孝道，瀰漫於天下，磅礴於四海，是放之四海而皆準的真理。
【原文】教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。
【譯文】教育人民互相親近友愛，沒有比倡導孝道更好的了。教育人民禮貌和順，沒有比服從自己兄長更好的了。轉移風氣、改變舊的習慣制度，沒有比用音樂教化更好的了。更使君主安心，人民馴服，沒有比用禮教辦事更好的了。
【原文】君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。
【譯文】君子教人以行孝道，並不是挨家挨戶去推行，也不是天天當面去教導。君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。教人以為弟之道，是讓天下為兄長的人都能受到尊敬。教人以為臣之道，是讓天下為君主的能受到尊敬。
【原文】君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。
【譯文】君子侍奉父母親能盡孝，所以能把對父母的孝心移作對國君的忠心；奉事兄長能盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對前輩或上司的敬順；在家裡能處理好家務，所以會把理家的道理移於做官治理國家。因此說能夠在家裡盡孝悌之道、治理好家政的人，其名聲也就會顯揚於後世了。
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