前言：
文学巨匠巴尔扎克，这位法国胖子在世界文学长廊中留下了厚重的身影，当然不仅仅是因为他的体重，更是因为他在短暂的一生中写下了91本小说，最后集结而成的小说集《人间喜剧》。《人间喜剧》自出版发行以来，取得了世界级的销量，被称为“资本主义社会的百科全书”。
作为殿堂级的文学作家，巴尔扎克的一生都在和“金钱”较量，他挣了很多的钱，也欠了很多的债。在《人间喜剧》中，我们不难发现巴尔扎克写了大量关于“金钱”主题的故事，例如《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《钱袋》、《夏倍上校》等等。这些故事不仅成功了许多经典的人物形象，同时在某一种角度也折射出了作者巴尔扎克的金钱观。
从古至今的真实生活中，金钱观是个永恒的话题。有的人觉得“金钱万恶，具有腐蚀性”，也有人觉得“金钱万岁，钱能保护一个人的尊严”。
那么身处在19世纪拜金主义盛行的法国资本主义社会，文学家巴尔扎克的“金钱观”又是什么样的呢？
通过阅读《人间喜剧》中的一些作品，联系巴尔扎克的真实写作人生，试图从文学的角度和现实的角度去分析巴尔扎克的金钱观。在本文的第三部分，将从一个写作者的角度，谈谈巴尔扎克的金钱观念与写作人生给我的三点启示。
一、《人间喜剧》中有大量“金钱”主题的作品，巴尔扎克辨证看待“金钱的作用”，虽然更偏重对“金钱罪恶”主题的批判和讽刺，但同时也不乏对“金钱有益”的真实描述。
罗兰：爱钱的人很难自己不成为金钱的奴隶，多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。
在《人间喜剧》中，有许罗兰所说的角色。关于“金钱罪恶”这一观念的塑造是全方位的，巴尔扎克从亲情、友情以及爱情这三个维度去描述了金钱的腐蚀性。
在《欧也妮·葛朗台》中，克罗旭一家以及格拉桑一家看似与葛朗台一家友情深厚，关怀备至，他们与葛朗台一家密切互动，每当有什么风吹草动，这两家人都争相的去献殷勤，但这背后，一切都是一眼馋葛朗台的财产为杠杆的。这些所谓的友情，根本不能算是友情，被金钱腐蚀后变成了一种获取金钱、地位的手段。
在看《欧也妮·葛朗台》中所呈现出来葛朗台一家人的“塑料”亲情，老葛朗台这个吝啬的守财奴，她的太太尸骨未寒，就让女儿放弃继承劝，还美其名曰给自己一条生路。当得知欧也妮把金币都给了查理，便将女儿囚禁在房里，只给清水和黑面包。即便至死，也不是眷恋女儿，而是要女儿在阴间向她交账。人世间最至上的父母亲情，在守财奴的眼里不值一文，这便是金钱对亲情的腐蚀，多么令人悲痛。
而在《夏倍上校》中，夏倍的妻子为了自己的利益，侵吞丈夫的财产，打着爱情的旗号，实现了对夏倍的谨慎操控，让他不断的自我否定，自我践踏，让他无法承受这种阴暗心理带来的精神反噬，最后变成一具活石。而这位妻子，由始至终都没有真正关爱过夏倍上校，她所关注的只有金钱，读来真的让人寒心。
伟大的戏剧家莎士比亚写道：金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
巴尔扎克笔下被金钱腐蚀的角色有很多，但也并没有反对对金钱的正面作用。 例如老葛朗台死后，欧也妮拿着钱做了很多的善事，这些为欧也妮的人生带来了许多的帮助。又例如《钱袋》中，当希波利特拥有地位、阿黛拉伊德拥有了爱情后，他们又共同拥有了“金钱”时，整个大家庭是变得更和谐、温馨和幸福了，金钱在这里成了有益的粘结剂。
二、19世纪法国拜金主义盛行，巴尔扎克是货真价值的“财迷”，靠写作发财是他的梦想，在写作路上，他是一个极其自律的苦行者。
贺拉斯说：金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
但巴尔扎克常年徘徊于二者之间。
他沉迷于写作变现，执迷不悔，试图做金钱的主人。巴尔扎克对写作的自律无需多说，他一旦开始写作，就严格的遵从堪称魔鬼的工作模式。他每天写作时长超过16个小时，想要睡觉的时候，就喝咖啡，有学者统计他的一生可能喝过超过50000杯咖啡，而每一次发表之前都做出严格的自我质量审核，写的不好就重写，正是这样，才让他的作品能够留存千古。
他获得了巨额的稿费，他也试图去做金钱的主人，他变着法的投资，做出版业务、开印刷厂、办报纸，他都全力以赴过，但是事实无情证明，他可能只能从写作中挣到钱。数次的破产让他深陷还债写稿的恶循环之中。
除开写作和赚钱，巴尔扎克的情史可以称得上荒诞之至，无论是挣钱还是与贵妇们恋爱，巴尔扎克的目的都是为了融入上流社会，过上体面的生活。而过度的追求奢靡和荒诞的人生追求让他一度成为了金钱的奴隶。
即便一百多年过去了，巴尔扎克作品中的“金钱观”仍不过时，但是巴尔扎克真实的人生，却又败了给了他不太正确的“金钱观”。在长期的写作恶性循环之中，巴尔扎克的身体垮了，到后来，即便喝很多咖啡，也对他的写作没有什么帮助了。
长期对身体的压榨，也让这位文学巨匠英年早逝，享年51岁。
三、从作品《人间喜剧》到巴尔扎克本人真实的写作人生，他由始至终的贯彻了辨证看待金钱。作为一名写作者，巴尔扎克的“金钱观”与写作经历，让我对写作有了新的认识。
多媒体时代，越来越多的人走上了写作的道路，自媒体的总量每年都以爆炸式的方式递增。除开文字本身赋予的价值以外，吸引写作者更关键的一点在于——变现。
写作变现这个话题一度引起了社会热议，有的人说写作变现是功利的，是对文字文学价值的一种亵渎，有的人说从古至今的作家都通过写作变现，也因为不菲的稿费而获得更好的生活，写作变现难道不应该吗？
如果用现代的眼光来看巴尔扎克，那他无疑是写作变现的一把好手，而且还是花式表现。他的写作经验与写作人生值得我们借鉴与反思。
在分析了巴尔扎克的金钱观，了解他的写作人生之后，针对这个具有争议的话题，我的看法如下：
第一，写作变现是必要的，但不能仅仅为了变现而写作。
文字作为人类文明的产物，它所承载的价值是无价的，但文字落在写作者的生活中，是有价的。我们挣钱生活养家，所耗费的都是自己独一无二的时间，因而写作变现是必要的，是对我们付出时间和心血的重要回报。但作为写作者，我们不能只为了变现而写作，不能为了变现而没有下限胡编乱造，罔顾事实惹人眼球。就如巴尔扎克，他写作目的是为了有钱、还债、吸引女人，但他作品的文学高度不容置喙。
第二，写作需要高度的自律和质量控制，才能够持续的变现。
有许多写作者对于变现的看法是短浅的，缺乏对写作变现持续的思考。
只有持续的高质量输出，才能够保证持续的回报。写作不是一件简单的事情，它需要我们严格的自律，对生活也好，对文字质量也好。
第三，写作也需要平衡好生活，金钱不应该是写作者的全部追求。
巴尔扎克债务缠身的时候，就想着写作换钱，喝大量的咖啡，牺牲自己的睡眠，无尽的加班，无尽的压榨自己的身体健康，终于最后这个法国胖子在50岁就因为身体原因而离世。
通宵写稿，喝咖啡，吃外卖，这几乎是现代许多写作者的日常。2019年头条新闻上也有许多网络作家因为过度压榨身体最终重病甚至死亡。这都是在为芸芸写作者敲警钟：写作固然重要，但想要可持续的写作，还需要有一个长的生命。
巴尔扎克故居
巴尔扎克故居
巴尔扎克最后在豪华的寓所里逝世，他的稿酬和他终身所追求的奢华，对他而言都成了空，这不得不让我们警醒。
结语：
巴尔扎克逝世时，法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者，文学大师雨果慷慨激昂地评价道：
“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者。”巴尔扎克作为一代文学巨人已经远去，但他所书写的人物与故事、文学价值永远留存在后世心间。
他对金钱所持有的辩证观念，以及他写作人生对金钱辨证观的践行，都需要我们仔细思考其包含的重要价值。
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