文|夏紹毅
導言：普通老百姓和一般的書畫愛好者，他們在觀看一幅山水作品時，可能更多的關注點是在色彩、畫面形象等方面，其實這種觀看只是一般意義上的欣賞。而真正的山水畫欣賞必須要放到美學、畫史裡進行，其角度、關注點與前者有較大的出入。因此，山水畫的欣賞水平高低跟個人的藝術修養密切相關。
關鍵詞：山水畫；欣賞；藝術修養；
北宋 李成《讀碑窠石圖》 日本大阪市立美術館
一、中國山水畫的美學範疇有哪些？
中國山水畫有許多美學範疇，如氣韻、風骨、意境、神韻等。其美學思想與儒家的“中庸之道”的哲學思想一脈相承，其核心是“合而不同，違而不犯”。 對於“美”的感悟，不是先天具備的、與生俱來的，而是後天學習的結果。
因此山水畫的欣賞是需要學習的，是需要加強藝術修養的修煉的。老百姓之所以欣賞水平不高，關鍵在於藝術修養不夠深，只看到外在的東西，如色彩、畫面外形等，對於內在的東西，如筆墨、風骨、神韻等是沒法感知的。但也有例外，下過功夫的人是不一樣的。
元 倪瓚 《六君子圖》
二、欣賞山水畫要看畫面信息量的有多少，而不是畫得像不像。
對於一幅畫是否包含有豐富的信息量，是評價一幅好畫的重要標準之一，畫面信息量的大小主要是看畫面能否給觀眾產生聯想。能否看出畫面隱含的信息，也是考驗觀賞者的藝術修養水平的，有的人能看出別人看不到的東西，也能說出好在哪裡；有的人能看出但是說不出來，基本美學理論不過關。這說明各人所具備深厚的藝術修養是不同的，同樣一幅畫，給人的感覺完全不一樣。
元 黃公望《丹崖玉樹圖》 故宮博物院藏
例如古代有這麼一個故事，說的是一位老畫師以“深山藏古寺”為題考察學生的創作能力。許多學生所畫的作品都非常普通，唯有一名學生畫得與眾不同。但見畫中一座挺拔的高山，林木蔥蘢，雲霧繚繞，山間看不到寺廟，甚至連廟宇的一角也不出現。一條羊腸小道，蜿蜒曲折，時隱時現，通向山腳下的小河邊。河岸上一個小和尚正在用水桶打水。觀眾通過仔細觀賞並思索之後，悟出深山中隱藏著寺廟。該畫作者的高明之處就在於他準確的理解並把握了話題中一個“藏”字的含義。巧妙的處理畫中物象的“藏”與“露”的辯正關係。該藏的藏，該露的露，寺廟要藏，而蜿蜒的山路、打水的小和尚就要露，否則直接畫出寺廟，即便是畫出廟宇的一角，也談不上是藏。但如果不畫小路與小和尚打水，觀眾也聯想不到山中有寺了。其實每一幅精彩的山水畫，都是作者的自身藝術理念及人生志向的寫照，其思想境界的高低往往決定其作品含金量多少。
元 黃公望 《天池石壁圖》
三、結語。
總而言之，欣賞一幅山水畫，切記不能只看畫面的表面形式，也就是說不能只看畫得像不像，這是很膚淺的。中國山水畫，並不是對大自然山川的客觀描摹，對自然界的再現，客觀寫實，是西方繪畫的思想。而中國畫的宗旨是，提倡“外師造化，中得心源。”畫面信息量的多少才是衡量一幅山水畫水平高低核心標準。
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