猴子搏矢
“猴子搏矢”中的“搏”，本意是用搜索的方式捕捉（一說本意是對打、搏鬥）。引申為攫取，又引申為拍打、跳動。“矢”即箭。這一成語是說猴子攫取射它的箭。比喻愛逞能表現自己的人會招禍。
典故出自戰國時期宋國人莊周在他的著作《莊子·徐無鬼》中講的一個故事：“吳王（吳國的君主）浮（泛舟）於江，登乎狙（jū，獼猴）之山。眾狙見之，恂（恐懼、害怕）然棄（棄地）而走（逃路），逃於深蓁（通“榛”）。有一狙焉，委蛇（同委佗，莊重而又從容自得的樣子。一說作曲行解，亦通）攫搔（攀搏抓取），見（通“現”）巧乎王。王射之，敏給（敏捷）搏捷（搏取）矢（箭頭）。王命相者（隨從打獵的人）趨射之，狙執死（抱樹而死）。
“王顧謂其友顏不疑（人名）曰：‘之狙也，伐（誇，矜）其巧恃（依靠）其便（輕便）以敖（通“傲”）予（我），以至此殛（死）也，戒之哉！嗟乎，無以汝（你）色驕（驕傲的態度）人（指別人）哉！’顏不疑歸而師董梧（人名，吳國的賢人，一說吳國的有道之士）以鋤（鋤草一樣）其色，去樂（去掉享樂）辭顯（辭謝顯貴），三年而國人稱（稱讚）之。”
這個故事是說：春秋時期，吳王渡過長江，登上獼猴聚居的山嶺打獵。猴子們看見吳王打獵的隊伍，十分害怕，驚慌失措地四散奔逃，躲進了荊棘叢林的深處。而有一個猴子卻留了下來，它從容不迫地騰身而起，抓住樹枝跳來跳去，在吳王面前顯示它的靈巧。吳王用箭射它，它一伸手，敏捷地接過了飛速射來的利箭。吳王見他有接箭的本領，心想，我一個人射你，你能把箭接住，我讓大家一起向你放箭，看你怎麼辦。於是下命令叫來左右隨從打獵的人，讓大家一起上前，朝那猴子射箭。那隻猴子只有兩隻手，應接不暇，躲避不及，最後抱著樹被射死了。
吳王回身對他的朋友顏不疑說：“你看，這隻猴子不知天高地厚，誇耀它的靈巧，仗恃它的便捷而蔑視於我，以致受到這樣的懲罰而死去！要以此為戒啊！唉，不要用傲氣對待他人啊！”顏不疑受到很大的啟發和教育，回來後便拜賢士董梧為師，用以剷除自己的傲氣，棄絕淫樂，辭別尊顯，三年時間，全國的人個個稱讚他。
這一故事通過敘述一隻猴子在吳王面前賣弄靈巧而最終被射死，深刻地揭露了本領、智慧不可誇耀的道理，告訴人們鋒芒太露往往會招來禍害，為人處世應該謙虛謹慎。在現實生活中，有些人就是愛出風頭，賣弄自己，生怕別人不瞭解自己的特長。殊不知這樣很不好，就像猴子搏矢，容易把自己給賣弄沒了。
莊周之所以講這個故事，是想借此闡述道家思想。其意思是說，獼猴一直都自由自在地生活，它們居住在山裡，很少與人接觸，遠離人世喧器。以此比喻不受世俗所擾、自由自在生活的人。吳王則象徵權力與財富。吳王的出現，打破了山中的寧靜。眾多獼猴察覺到吳王帶著人到來的危險，唯恐避之不及。偏偏有一隻猴子例外，仗著自己的超凡本領，特意在吳王面前表現自己的敏捷，生怕吳王注意不到它。這隻猴子豈不像那些刻意在有權有勢的人面前誇耀自己才能的人嗎？它竟然靈巧地抓住了吳王射它的箭，想讓吳王知道它的本領，哪裡知道，吳王不但不欣賞它的本領，反而將它的表現視為對他的輕慢。因此，那隻猴子招致了吳王下令讓多人一起向它射箭，讓它防不勝防，最後被射得躲避不及，抱樹而死。其“抱樹而死”的形態說明了它的無奈。
與其說獼猴是因才見毀，不如說是因為恃才傲物才惹禍上身。這是莊子要提醒人們的，於是便借吳王之口說“無以汝色驕人”。
人們往往認為平時態度差，目中無人才是驕傲。實際上，在人前人後炫耀自己的所長，也是驕傲的一種表現。炫耀的人也許在炫耀時沒有貶低他人的意思，但炫耀本身卻會向人傳遞出“我比人強，你不如我”的信息，因此必然會引起別人的怨懣，招致不知什麼時候就會到來的報復。
歷史上因賣弄才華招致殺身之禍的例子並不鮮見。看過《三國演義》的人都知道，三國時期有個楊修，他幾次在曹操面前賣弄他的小聰明，結果激怒了曹操，最後被曹操所殺。因此，在人前人後賣弄自己是應該引以為戒的。
人們從莊子著作中的這一故事裡，總結出了“猴子搏矢”這一成語，警示人們時時都要謙虛謹慎。
例句：“謙虛謹慎常在心，猴子搏矢為恆戒。” （251）
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