“春来了，人人像久久等待着一个大暴动，今天夜里就要举行，人人带着犯罪的心情，想参加到解放的尝试……春吹到每个人的心坎，带着呼唤，带着盅惑……“
——《小城三月》
春季正是读书季。那，适合读些什么书呢？有人爱读村上春树的小说，有人爱读对春色描写的散文，还有人会读“小资”杜拉斯的书籍。在这些充满赞美希望，歌颂万物苏醒的“春天”中，偶然发现萧红笔下另一面的春天——“带着点点忧伤在春天的寂寞里飞扬”，在书中她描述到，春是小草坚韧的发芽、是河流的破冰，更是万物的自我突破.......
《小城三月》是著名女作家萧红的最后一部中篇小说 ，小说以“五四运动”后，新思想的出现为创作背景，讲述了一位窈窕、娴雅但从未接受过教育的旧时代女性“翠姨”，在这种新旧思想的交织出现中，对风度翩翩、有学识的堂哥产生了情愫，以及对新思想的向往与追求，但最终还是被封建的思想、传统的婚姻制度所吞噬，而香消玉殒的故事。这部小说的最大的妙处在于以一个天真烂漫孩童“我”的视觉和娓娓道来的叙述来揭示这段爱情悲剧的实质。也正因为这种平实的叙述让小说更有力量。
北方那短暂的春天，正如翠姨和萧红的命运
小说中的翠姨生于封建时代，但她不满足于和别的女孩子那样。她对于很多事情都有自己的思考。但同时又因从小就接受到旧社会思想的影响，导致她做事情还是比较小心翼翼的。思想发生转变是，她在“我“家接受到的自由与平等，还有她对新思想的堂哥心生爱慕之情。她开始从对婚姻”不清楚是什么的概念“到想要自主追求爱情与平等。但她早在封建家长的压制下订了婚。而堂哥为了自己的地位也没有回应翠姨。独自一人斗争的她，只有想到以死来获得自由。以死来对抗。小说最后的那句“春天的命运就是这么短”，给人留下了无限的思考。
这短暂的命运，是翠姨的命运写照，同时也是作者萧红的命运。
萧红，原名张乃莹，而“萧红”此名是她发表《生死场》时使用的笔名。她是中国近现代女作家，"民国四大才女"之一。曾被誉为"20世纪30年代的文学洛神"。1911年生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。代表作有《呼兰河传》、《弃儿》、《生死场》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
“萧红的一生伴随着几段恋情，然而都没有真正建立一个安定美好的家庭。封建家庭出生的她，13岁时就被许配给当地军绅的儿子汪殿甲。然而萧红崇尚恋爱自由反抗封建礼教，她选择了反抗出逃到小城镇上，落难后不得以求助她的未婚夫。未婚夫和她在小旅馆同居，当萧红怀孕后抛弃了她。萧红没有收入来源欠下房钱，不得以又向当地报社求助。
这个时候她的第二任丈夫萧军出现了。报社记者萧军救出了怀孕的萧红，萧军发现了萧红写作上的天赋，萧红也感激萧军的英雄救美，两人虽然积蓄不多，却开始了为期几年的夫妻生活。这时期萧红萧军两人合作出版了散文集跋涉。东北战乱，两人辗转到了上海，结识了鲁迅。
在鲁迅的指导下萧红的才气逐渐显露。萧红出版了她的成名作小说生死场。萧军事业上却不得志，两人的感情出现裂痕。1936年萧红决定到日本留学。不久鲁迅去世，萧红得知消息后立即从国外赶回来。此时萧军已经有了外遇，两人最后分开。萧红又遇到了她第三任丈夫端木良。然而此时抗日战争时局混乱，萧红遇到端木良的时候竟然怀着萧军的骨肉。虽然萧红在艰难的条件下再次生下孩子，身体却已经非常糟糕了。1940年萧红到了香港生活。在此期间她写下了遗作呼兰河传。不久病逝。萧红短暂而流离失所的一生就此落幕。”
可见，她们都是封建时代的清醒者，也是那个时代的牺牲品。
表面上是爱而不得的不幸，实际上是对“新思想”求而不得的悲剧
如果说爱而不得是一种不幸，那么无法摆脱固有的旧思想更是不幸中的不幸。翠姨正是这么一个不幸的女子，她身于封建时代，从小也接受着旧时代的熏染，如果命运不和她开玩笑的话，她或许会像旧时代女子那般，嫁为人妻，生儿育女。但偏偏遇见了颇有知识、风度翩翩的堂哥，她对他产生了情愫。而这位堂哥呢？自然也喜欢和其他女子不一样的翠姨，翠姨虽然没有文化，但是她懂乐器，有自己的想法，并且举止优雅。书中也多处细腻的描述了他们的相互情愫。
从第一次见面堂哥觉得翠姨箫吹得好，并将自己吹过的萧给翠姨吹，翠姨害羞而躲开时，堂哥对着翠姨躲藏的帘子注视了好久，还有某一天“我”发现翠姨与哥哥一起不见了，找到他们之后，被堂哥打发我去下棋，平时一直赢的哥哥那次却输给了“我”，可见他是想讨好“我”，让“我”不要说出去。还有他们的相处模式和对待“我”们不一样，翠姨对堂哥讲的故事更细心一点，堂哥对翠姨也更客气一些。
但这段关系双方都没有说破。没过多久，翠姨的母亲出于“为她好”替她找了一户好人家，虽然男方个子不高，但好在有钱，而且男方的母亲也是寡妇，这一来，也算是门当户对了。翠姨也没有拒绝，因为她不懂，对订婚没有正确的认识，只觉得会和妹妹变得一样有钱，会有“权利”，便没有多想，于是订婚之后，她心安理得的花着男方的聘金…
如果说堂哥只是诱发她新思想的萌芽，那么在“我”家住的这段时间接触到的平等、自由更是深深的刺激着她。
在我家里一切都是很随便的，逛公园，正月十五看花灯，都是不分男女，一齐去。 而且我家里设了网球场，一天到晚的打网球，亲戚家的男孩子来了，我们也一齐的打。翠姨听了很多的故事，关于男学生结婚事情，就是我们本县里，已经有几件事情不幸的了。有的结婚了，从此就不回家了，有的娶来了太太，把太太放在另一间屋子里住着，而且自己却永久住在书房里。
翠姨逐渐意识到“不读书”是件坏事。而且也对婚姻有了初步的认知。这时候，男方已经张罗要娶翠姨，翠姨一听到就病了，但过了几天还是和外祖母去哈尔滨整理嫁妆。去哈尔滨整理嫁妆时，因为是堂哥介绍的同学来帮忙的，翠姨在这些天里，强烈的感受到读大学的男孩子绅士，更是把妹夫打她妹妹的行为与这些人比较，让她对旧社会的包办婚姻感到恐惧。
翠姨当然受了他们不少的尊敬，请她吃大菜，请她看电影。坐马车的时候，上车让她先上，下车的时候，人家扶她下来。她每一动别人都为她服务，外套一脱，就接过去了。她刚一表示要穿外套，就给她穿上了。 不用说，买嫁妆她是不痛快的，但那几天，她总算一生中最开心的时候。她觉得到底是读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她的妹妹。经这到哈尔滨去一买嫁妆，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想那个又丑又小的男人，她就恐怖。
在这个过程中，她越来越清醒，她知道自己出生不好，而且没有接受过教育，她开始想要通过读书来试图改变的自己的命运，回到家中，她鼓起勇气对外祖母说，她要读书，非读不可，外祖母只好依她，请了先生来教她知识。在读书的过程中，接受新知识灌输的她越清醒 ，但同时也更痛苦。她为自己无法改变的命运开始感到难过，最后抑郁得病。
外祖母以为是读书太辛苦而得病的，面对外祖母这般关心，她只是摇摇头什么也不说。沉默背后是她最后的坚强。最终还是病倒在床上，而她心爱的表哥，除了随母亲过来两次，之后没在来过，而且也没有任何伤心的样子。母亲是个明白人，她猜想翠姨一直不愿意嫁，是因为堂哥才这般，便吩咐堂哥来看翠姨。翠姨刚看到堂哥就拿着她的手哭了起来，所有对母亲表示感谢的那个“她”其实都可以转换想对“你“堂哥说的话。
翠姨平静的向他笑着，说： “你来得很好，一定是姐姐告诉你来的，我心里永远纪念着她，她爱我一场，可惜我不能去看她了……我不能报答她了……不过我总会记起在她家里的日子的……她待我也许没有什么，但是我觉得已经太好了……我永远不会忘记的……
面对翠姨的大胆暗示，而堂哥想到的只是自己的地位，自私的他丢下翠姨一个人为命运、为旧社会做斗争。这段得不到回应的爱，和在旧社会的重压下，她也看开的说“我所求的我都得到了......”，她虽然没能和堂哥在一起，但死前也总算见上一面，她虽然没能在新社会生存下去，但她起码有了觉醒的意识。最后，她把所有的感情留在了这座小城里，留在短暂的春天里。
若非性格使然，又怎会悲剧？
萨克雷对性格和命运的关系，曾说过这么一段话：“播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。“
可见，性格和命运是息息相关的。小说的前半部分对翠姨的性格进行了细致的描写， “翠姨生得并不是十分漂亮，但是她长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情。“外在的言行举止凸显出这个封建社会下的女子其实有着特别之处。这么窈窕的女子应该会有一段很好的人生。
但却被她的“欲说还休”、“欲言又止”的犹疑、矛盾性格导致了她自身的悲剧命运。买绒绳鞋那件事情就可以很好的说明。很早的时候就流行穿绒绳鞋，但由于翠姨是那种“要大家都买了，她也觉得可以喜欢才会去买，”的性格，导致错过了就是错过了。但突如其来对绒绳鞋的喜爱，她接连许多天都一直在店铺找绒绳鞋的踪影，最终无果。走遍所有的商铺都找不到一双合适的鞋，
买双鞋都不得意的沮丧心情让她开始抱怨自己的命运”我的命，不会好的“。这种性格的人在生活上真的很吃亏，但现实中也不乏翠姨这种性格的人，嘴上不说，心里翻来覆去想着，等到想好的时候，机会已经流失了。但也不是鼓励大家，不加思考，盲目跟风，而是把自己的想法表达出来，或者找人商量，这不是更好的处理方式吗？
小说结尾处，看到母亲说“要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如他们当我说。“突然感受到封建社会下的一丝丝温暖，也同时为翠姨感到不值得，其实如果她勇于表达的话，或许不会出现这个悲剧，可偏偏她就是一个自我设想的人，她把自己套住了。像书中对她的描述：” 她早就爱上了那绒绳鞋了，不过她没有说出来就是，她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。如果不是性格使然，她或许会有更好的选择。
“新思想的春风吹到了遥远的小城，曾经封闭的翠姨也呼吸到了时代的气息，有了追求美追求爱情的渴望。可是春天又去的匆匆，“春天的命运就是这么短。不久春装换起来了。只是不见载着翠姨的马车来。”
新的思想只是影响了人们的表面言行，如同那个小城的春天，只是美丽的瞬间闪现，没有彻底清除封建思想并取而代之。”这种东方女性的悲剧，在她身后留给了人们更多的思索。
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