東華帝君去凡間參詳的八苦，實為佛家八苦，最後一苦為苦之根本
人生八苦，就連東華帝君也參詳不透，佛家講透了這八苦的根源
東華帝君要投身凡間，去參詳人生八苦，這在九重天，也是一樁不大不小的新聞。
帝君要去參詳的這人間八苦，到底都是什麼呢？
這八苦即是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。
東華帝君因封印妙義慧明境中的魔尊渺落，再加之在十惡蓮花境中損耗的仙力並未恢復，又為魔族公主姬蘅調伏秋水之毒，致使仙力損耗過大，而陷入了沉睡。
世人眼中的東華帝君，閒時釣釣魚、品品茶，就是一個退居二線的逍遙神仙而已。
東華帝君雖然已經不再做天地之主，而是避世閒居在一十三天的太晨宮中，事實上，他卻從未卸下守護天下蒼生的重任，才有了這一次次的淨化三濁息，封印魔尊，但是，這些，世人和其他神仙哪得知。
東華帝君因仙力損耗陷入沉睡，在仙界來說是一件大事，也是一件動搖人心的事，若是傳到魔界或者凡間，更可能生出許多其他事端來。因此，太晨宮的掌案仙史重霖仙官便於耘莊仙伯、司命星君放出風聲，說是帝君他老人家，轉世去凡間參詳人生八苦。
讓我們來看看，值得東華帝君去參詳的人生八苦，都有哪些苦處。
人生八苦，是來源於佛家的說法。娑婆世界，一切皆是苦。
細細分析，生老病死前四苦為肉體之苦，怨憎會、愛別離、求不得這三苦，則為精神之苦，而五陰熾盛之苦，前七苦則全部由此苦而生，實為苦之根本。
生之苦，是說人從降生到這個世上之時，就要經歷許多肉體的痛苦。身體所感受到的疲乏、冷熱、疼痛等等苦楚，都是生之苦。生之苦除了說人的降生之苦之外，也包括了生活之苦，穿衣、吃飯、睡覺、幹事，人的一生之中“不如意事十之八九”，稱心如意的時候總是很少，反而有著這樣那樣的憂愁，大半的時光是苦的。
老之苦，人從出生到成長到變老，更是一個痛苦的過程，特別是人年老之時，對於許多事情更是無能為力，也對曾經的許多事情追悔莫及，更不用說老去之後由於身體機能的退化而導致的許多肉體上的痛苦，比如行動不便，思維遲鈍，齒落髮稀，種種不堪之苦。還有一句俗語叫做：“場碾平了麥了了，會活人了又老了。”也道出了人生老去的無奈，更別說將軍老去，美人遲暮，徒留一聲唏噓。
病之苦，此之苦楚是最不由人的，有句俗話說的好，“有什麼別有病，沒什麼別沒錢”。無論大小病痛，都是非常折磨人的，也有人說，患病的人其實就如身在地獄境界之中受罪一樣。很多病是吃藥打針也治不好的，還需花費許多金錢，更別說很多人既貧且病，更是人間慘劇。
死之苦，這一苦是每個人都無法避免的，任他是王侯將相或者市井貧民，從生到死，人的一生或短暫或漫長，無非短短几十年，有些人壽終正寢卻難免記掛著許多事情，更有許多人遭遇飛來橫禍，草草了此一生。
此四種苦，為身體之苦，是八苦之中的第一層。
愛別離苦，很多人都有這種感覺，越是喜歡的東西，在手中越不會長久，反而特別容易損壞；越是愛戀的人，在一起長相廝守的可能性反而很小。對於所愛，生離死別，是每個人一生都必須要經歷的痛苦。
怨憎會苦，喜歡的人不能廝守，討厭的人和事卻反而常常遇到。人們常說，怕什麼來什麼，說的就是這一苦。俗話也說，不是冤家不聚頭，有許多夫妻終為怨偶，在互相埋怨吵鬧中廝守一生，心底的不足往往意難平。
求不得苦，人的慾望是無窮無盡的，想要的東西往往得不到，或者得到了也不能夠滿足，生出更高的慾望來。有一首詩叫做《十不足》，說的就是一個人的願望，從解決溫飽的願望，到嬌妻美妾，再到高官厚祿，就算後來當了皇帝，依然不滿足，還想上天當神仙。當然這只是文學作品的加工，但也真實地反映出了人的慾望是無止境的，因此才有求不得苦。若人人都能知足常樂，將會少去許多痛苦。
此三種苦，為精神之苦，是八苦之中的第二層。
五陰熾盛苦，這一苦可能知道的人並不多，也並不被人們常提起，五陰，即佛家所說的五蘊，也就是色受想行識，因為這五陰而積聚成人身，從而生髮出生老病死之苦，並造種種業力，被種種聲色所迷了眼，乃至迷失了心性，身心不平衡而生出這許多苦楚來。
這一苦是所有苦的根本之苦。如果能堪破，便可脫離這種種苦的境界，得成正果。
敦煌壁畫中，有一幅壁畫的內容，真是釋迦牟尼佛為太子之時，出遊四門，勘破生老病死的故事。而國人所喜歡的唐代玄奘大師所譯的《心經》，其中則講了如何堪破五陰之苦的法門。
就如東華帝君，曾經的天地公主，也脫不開這八苦，就算是神仙，也有羽化的一天，他與鳳九的情感糾葛，更是印證了愛別離、怨憎會、求不得之苦，他也會逆天改命，怕與鳳九無緣，怕錯失他的最愛。其實帝君他老人家不用轉世去人間，也已經在這八苦之中苦苦掙扎，參詳不透。
人生實苦，正所謂，人有千般苦，苦苦各不同。這人生八苦是每個人都躲不過的，每個人的人生，其實都是一個修行的過程。願你在這百般的苦之中，也能感受到人生的些許快樂與甘甜。
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