唐朝建築
小學裡必背一首李白的詩“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”寫得是李白晚上睡不著覺在床上看見月光的感悟。小時候不覺得，自從一次旅遊看過唐朝的房屋建築，門窗小且糊有窗紙，陽光白天都無法照入屋內，晚上更不可能看到月光，而李白躺在床上，舉頭和低頭的動作怎麼而來？
李白還有一首詩《長幹行》“妝發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”寫的是一個小女孩折了一枝花在門前玩，一個小男孩騎著一個竹馬的玩具，來跟小女孩兒玩。這裡的場景小女孩本來在門外折花，可最後一句瞬間到了私密的臥室，小男孩圍著床轉圈，且別說我們中國人睡覺的床都是靠著牆，就是這裡突然寫到“床”也很突兀猥瑣。
最近看馬未都的《傢俱收藏》，馬老師的講述精彩有趣，也解答了我對於這兩道唐詩裡與“床”有關的疑惑。
追溯床的發展歷史，兩千年以前這兩首唐詩裡寫的床並不是我們現在睡覺的床，而是一種坐具——馬紮。“床”和“馬紮”看起來風馬牛不相及的東西如何能聯繫一起，這得從頭說起。
漢朝內堂
中國人是唯一改變過起居習慣的民族，影視作品裡春秋戰國、漢唐屋內都沒有椅子人們習慣坐在地上。這種席地而坐的起居方式至今在我們亞洲大部分地區還有保留，比如日本、韓國、朝鮮、印度、泰國等等。而歐洲因為天氣溼冷，歐洲人才垂足而坐。我們中華民族又是一個特別願意吸收外來文化的民族。到了宋以後椅子的出現，起居方式改變後才垂足而坐。
由於兩千年前古人席地而坐的習慣，現在很多詞語裡還帶有“席”字，比如“席位”“出席”“筵席”等等。禮記裡說“群居五人，則長者必異席”，講的是如果大家一起坐，德高望眾的人坐在另外一個席子以示尊重，這也是“主席”詞語的由來。
胡床
兩千年前中原地區人們的席地而坐，而遊牧民族他們是馬背上的民族，他們外出翻身下馬，從馬背上拿下來一個扎捆的東西打開坐在屁股下，這個扎捆的物品就是馬紮。如今馬紮還在我們生活中運用廣泛，老頭兒老太太手裡提著，輕便好拿，打開坐下就能臨時休息。由於馬紮是由胡人傳入的，所以在古代就叫“胡床”。
漢朝時漢靈帝特別喜歡坐胡床，皇帝是潮流的風向標，引起全民效仿。到了唐代“胡床”已經很流行，所以前面李白《靜夜思》裡寫的是李白晚上睡不著，是拿了一個胡床也就是馬紮來到院裡，舉頭望著明月，低頭思著故鄉。而《長幹行》裡的小女孩在門外折了一枝花，小男孩騎著竹馬前來繞著坐在馬紮上的小女孩兒玩鬧，“青梅竹馬”表達的正是兩小無猜，單純美好的意思。
馬紮
“胡床”在唐詩裡比比皆是，比如白居易的“池上有小舟，舟中有胡床”。李白的“去時無一物，壁上掛胡床”只有馬紮能摺疊，才能掛在牆上。
那為什麼我們現代人不知道有胡床這個名字呢？《貞觀紀要》裡記載“隋煬帝性好猜防，專信邪道，大忌胡人”，隋煬帝有著鮮卑人血統，但反而特別忌諱胡人。他把帶有胡字的東西都改了名字，比如胡瓜改為黃瓜，胡豆改為蠶豆，胡羊是現在的綿羊。而馬紮的兩條腿兒是交叉著的，胡床則改為了交床。隋煬帝的政令雖下發，但信息不發達，直到唐朝人們還習慣叫“胡床”，唐詩宋詞裡大量詩歌裡也沿用胡床。但隨著時間的推移，胡床的名稱湮滅在歷史裡。
交椅
胡床到了宋代不止名稱改變，形狀也發生了巨大變化。胡床（馬紮）雖然實現了高坐，但只能臨時休息，不能靠不能椅。宋朝是一個貪圖安逸的朝代，宋代人改造了胡床，吸收了圈椅的上半部份，加高了下半部分。又因胡床的名字被隋煬帝改為交床，所以宋代改造後的胡床改名交椅。
這個變化從唐詩宋詞裡也能看出，比如唐詩裡“露頂踞胡床”，胡床還是踞（坐）。到了宋詞“畫橋南畔倚胡床”胡床就有了椅背可以倚著坐。
交椅
交椅優點是重量輕、可以摺疊、便於攜帶。古人行軍打仗或外出打獵，交椅也供地位最高的人休息使用，而古書和評書演義裡英雄好漢論資排輩坐第幾把交椅，所以從古至今交椅這個詞語還都是權力和地位的象徵。據說在收藏界，交椅也是最貴的。
交椅也有缺點，它椅腿交叉，承重在交叉點上，容易傾倒。宋朝《誠齋詩話》的野史記錄裡就有蘇東坡到潤州（今鎮江），當地父母官宴請大文豪蘇東坡，在筵席上蘇東坡坐塌了交椅的故事。所以交椅進入廳堂被廣泛使用時，逐漸改成四腿承重的椅具。
官帽椅
中國人由席地而坐，到遊牧民族胡床（馬紮）的傳入，後來胡床又經宋朝人改造為垂足而坐的交椅出現。床在古代大部分指的就是坐具，這也在詩歌裡有大量的表現。自從椅具出現後，床才單指臥具，沿用至今，難怪會被我們現代人誤解。
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