天珠作为藏族人民心目中的无价之宝，其传承的历史非常悠久，关于它的古老传说也是数不胜数。但是天珠到底是什么？是天然的还是人造的，镶蚀玛瑙天珠到底算不算“至纯天珠”？由于史籍文献记载很少，也缺乏考古发掘的实物佐证，所以这些问题人们也是一直争论不休。
一方认为最纯正的天珠就是一种天然材料只经过简单打磨而成的，而镶蚀玛瑙天珠只能算是工艺品，完全不具备纯正天珠的种种功效；在他们的观点中，天珠可以分三个阶段，唐以前可以称“真天珠”，自唐以后至民国可称“假天珠”，而当代制作的只能称为“仿天珠”。而另一方则认为镶蚀玛瑙天珠有着非常悠久的历史，也是正统的西藏天珠。对于这两种观点，小编个人比较倾向于第一种，为什么这么说那？下面我就和大家聊一聊。
天珠在国家出版的《藏汉大辞典》中被称为斯，解释为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有'无睛’、'长条’及'有睛’三类。入药能治脑溢血”。从这里我们可以看出，它不是玛瑙或者镶蚀玛瑙，而是一种天然的亚玛瑙，并且入药具有治疗脑溢血的效果。此外，在医学典籍《四部医典》和《晶珠本草》也有关于天珠药效的记载，认为它具有镇痛、治疗癫痫等效果，这些都是镶蚀玛瑙天珠完全没有的功效，在中医的各种典籍中，普通玛瑙只有清热明目、除翳的作用。
这就是说，镶蚀玛瑙天珠和最古老的天珠应该只是行似，但本质上完全是两种东西，这也是小编认同第一个观点的主要原因。而另外一个原因，就在于古代典籍中对于天珠价值的描述，《新五代史》中就有“妇人辫发，戴瑟瑟珠，珠之好者，一珠易一良马”的说法，可见当时人们对天珠价值的肯定。如果天珠只是普通的玛瑙，肯定不会有这么高的价值，毕竟我国使用玛瑙的历史非常悠久，可以追溯到新石器时代，到商朝时就达到了一个巅峰，玛瑙在当时并不是特别稀少。
而对于第二种观点，小编也不是完全否定，但只认可一半，同意镶蚀玛瑙天珠在西藏有着非常悠久的历史这种论述。我们都知道镶蚀玛瑙工艺源于西亚，而西藏与印度、不丹和尼泊尔又接壤，肯定与他们有所往来，这种镶蚀玛瑙工艺很早传入西藏并不奇怪，这点也得到了证实—在2014年，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所，就在西藏札达县城西郊的汉朝古墓中发现了一颗镶蚀玛瑙天珠。
但小编认为这种镶蚀玛瑙天珠并不能算“真天珠”，只是因为“真天珠”的制作材料稀少，加之入药和埋藏天珠习俗对“真天珠”的消耗，其存世数量完全无法满足人们对“真天珠”的渴望而出现的替代品。正如中国地质学奠基人之一的章鸿钊先生在《石雅》一书中所说：“瑟瑟一物，自唐以下，真赝杂出”。而镶蚀玛瑙天珠真正完全取代“真天珠”，也是在15世纪左右，至于它的种种功效也只是人们赋予它的美好寓意被商人夸大而已。
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