現在（進行時），女人們粉的是李現。
而在唐朝，她們的偶像是女帝。
武媚娘，武則天，武曌，這三個名字，對於很多人來說，都指向了同一個人，中國歷史上唯一的正統女皇帝，則天大聖皇帝。
事實上，在《舊唐書》《新唐書》兩本史書中，並無“武則天”三個字的記載。武則天之名，其實是後人根據其尊號“則天大聖皇帝”以及去帝號後的“則天大聖皇后” 而取的，與《舊唐書·卷六·本紀第六·則天皇后》“則天皇后武氏，諱曌，幷州文水人也。”《新唐書·卷四·本紀第四·則天皇后等》“則天順聖皇后武氏諱珝，幷州文水人也。”中“武曌”“武珝”官方承認的稱呼不同，武則天更像是後人為了簡單易記給取的“代號”。
《四庫全書》中也只有《山堂肆考》、《蜀中廣記》等明代以後的文獻中才有“武則天”這個叫法。
“武媚娘”這個名字最早出現在隋朝開皇末年。《舊唐書卷六十二•列傳第十二•李綱等》記載：
隋開皇末，為太子洗馬。皇太子勇嘗以歲首宴宮臣，左庶子唐令則自請奏琵琶，又歌《武媚娘》之曲。綱自勇曰："令則身任宮卿，職當調護，乃於宴座自比倡優，進淫聲，穢視聽。事若上聞，令則罪不測，豈不累於殿下？臣請遽正其罪。"勇曰："我欲為樂耳，君勿多事。"綱趨而出。
可見“武媚娘”最早是一首曲子的名稱，而且這個曲子，還不是什麼高雅的曲子，世人評價其為“淫聲”。所以，“武媚娘”這個名字，並不是什麼好名字。而《舊唐書》中也沒有記載“武媚娘”是女帝名字的記載。
關於“武媚娘”是一首曲子的名稱的記載，在《資治通鑑》中也有記載。
《資治通鑑·唐紀·唐紀二十五》記載：
春，二月，庚寅，宮有言皇后衣笥裙上有五色雲起，上令圖以示百官。韋巨源請布之天下；從之，乃赦天下。
迦葉志忠奏：“昔神堯皇帝未受命，天下歌《桃李子》；文武皇帝未受命，天下歌《秦王破陣樂》；天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》；則天皇后未受命，天下歌《娬媚娘》；應天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。順天皇后未受命，天下歌《桑條韋》，蓋天意以為順天皇后宜為國母，主蠶桑之事。謹上《桑韋歌》十二篇，請編之樂府，皇后祀先蠶則奏之。”太常卿鄭愔又引而申之。上悅，皆受厚賞。
“武媚娘”與女帝扯上聯繫的最早記載是《新唐書·卷七十六·列傳第一·后妃上·則天武皇后》記載：
高宗則天順聖皇后武氏，幷州文水人。父士彠，見《外戚傳》。文德皇后崩，久之，太宗聞士彠女美，召為才人，方十四。母楊，慟泣與訣，後獨自如，曰："見天子庸知非福，何兒女悲乎？"母韙其意，止泣。既見帝，賜號武媚。
不過我認為，《新唐書》中的記載並不可信。《新唐書》之前的歷朝歷代史書中，不曾遇到“一人兩傳”的情況，而《新唐書》中既有《新唐書·卷四·本紀第四·則天皇后等》，也有《新唐書·卷七十六·列傳第一·后妃上·則天武皇后傳》。且“武媚娘”這個名字本是一首“淫聲”的曲子。而古代皇帝賜名不是亂來，很少給自己的妃子賜‘媚’字這種輕佻的字眼。
所以，武媚娘這個名字，既有可能是後人根據民間流言以訛傳訛取的一個名字。可能女帝自己都不知道，自己叫“武媚娘”吧。
至於“武曌”這個名字，就很簡單了，女帝自己給自己取的。
所以“武則天”“武媚娘”這種後人給取的名字也好，“武曌”這個自己給自己取的名字也罷，都不是她最初的名字？那麼，女帝出生之後，她的父母給取了一個什麼樣的名字呢？
並不靠譜的《新唐書·卷四·本紀第四·則天皇后等》記載“則天順聖皇后武氏諱珝，幷州文水人也。”
“武珝”，會是武則天真正的名字嗎！？
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