語言，是我們進行溝通的重要交際工具，我們藉助語言來傳遞信息和知識成果。每個民族都有自己的語言，我們的國家地大物博，幅員遼闊，五十六個民族生存繁衍，對於現在的我們來說，漢語可以被稱為我們的傳統語言，也是我們的官方語言，而“普通話”則是對現代標準漢語的代名詞，我們都知道，“普通話”是以北京音為標準音，以北方官話為基礎所制訂的，那麼不知你有沒有過好奇過，"
普通話”是經過怎樣的發展變化，演變成今天的樣子，而每個時期每個時代的“普通話”又是什麼樣口音的呢？
一.為何要有“普通話”
1.書同文
“國家”這個概念，不僅是地域上的，也是一個政治文化的共同體，要在一個地域上統一進行管理,就要首先從統一文化下手，在夏商周時期，“國家”還只是部落或部落聯盟的形式，周朝時期所謂的“官話”也只是停留在王朝統治階層之間，用於與諸侯國的政治交流，階層的限制阻礙了其發展，秦朝的建立，象徵著封建社會的開始，擁有著穩定的疆域和較高程度的中央集權，根據《史記·秦始皇本紀》記載，秦王政在統一全國以後推行了「一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字」的政策。統一文字後，自然而然的形成了一個文化共同體，原本高居廟堂之上的官方文化向下滲透，文化的傳播吸引了各地的精英人群向中央靠攏，增強了整個社會的文化凝聚力。
2.語同音
口語,與文字關係緊密,卻又更復雜多變,使用者不僅有社會的精英,更重要的是在普通民眾中的傳播,我國從來是多民族國家,各地也都有自己的方言,常常一個城市,不同的村鎮也會有不同的口音,如果人們只接觸方言,而沒有一套全國通用的口語為基礎,那麼就會加強普通民眾的地方認同感,不利於統一的國家認同,為了便於管理,每個朝代幾乎都制訂了自己的官方語言,接下來,我們可以瞭解一下,“官話”是怎樣通過歷史的變遷,都城地理位置上的遷移,逐漸更迭為現在的”普通話”的。
二．“官話”的更迭歷史
1.先秦時期
在五帝及後來的夏商時期，中原黃河流域是先民們主要的生存及繁衍地帶，遠古語言應起源於渭河、黃河流域，黃帝炎帝帶領部落逐漸融合形成華夏族，在吸收了征討過程中被征服的各地方言後，形成了以黃河流域特有的北方話為基礎的漢語，到了夏商時期，稱之為“夏言”，周朝時期，則稱之為“雅言”，也是當時的“官話”。如上文所說，周天子將當時很多貴族及統治階層集中於都城成周（位於河南洛陽），僅在世家貴族內部使用，在一定程度上阻礙了“雅言”的推廣與發展，但還是將中原音的傳統傳承下來。
2.秦漢時期
秦朝的統一大業中，最為濃重的一筆之一，就是對語言文字的統一，秦朝優化了周文字，並將“小篆”推行全國，強制制訂了語言文字的標準，秦朝“官話”也依然沿襲了周時期的“雅言”。
到了漢朝，因漢主劉邦是楚國人，則把楚國話定位官方語言，漢朝都城位於關中地區，地理位置決定其大眾語言仍為“雅言”，而楚國地處偏僻，當初為與中原接軌，從貴族到人民都學講“
雅言”，也帶入了一些楚國原有的通用語言，如此，將楚國話定為全國通用的“官話”，基本上與之前相差不大，中原大眾也容易接受。漢時的“普通話”也稱為“通語”“洛語”，西漢時期，中央政府加深了與西域的商貿往來，一些西域與中亞系統的語言開始進入中原地區，外來的詞彙和發音風格也融入了當時的普通話，直至東漢時期的遷都洛陽，“通語”一直未發生較大改變。
3.兩晉隋唐時期
兩晉承襲漢代，以“洛語”為國語，東晉滅亡後，中原被少數民族政權統治，史稱南北朝時期，一些中原民眾為躲避戰亂向南遷徙，後散居在福建、廣東、廣西、江浙等多個省份，漢人正統朝廷及很多名士大家，也從曾經的都城洛陽遷徙到金陵（南京地區），將“洛語”帶入南方，在此過程中，“洛語”與金陵本地的“吳語”逐漸融合，形成金陵雅音，為南朝宋、齊、梁、陳四代所承襲。而洛陽，儘管處在少數民族的統治下，但北魏孝文帝遷都洛陽，要求鮮卑族和其他少數名族學漢語，穿漢服，則從另一個方面對“洛語”進行了保護及推廣，直接影響了隋唐的正音。
至隋朝統一中國，隋文帝一心想恢復正統中華文化，於是從語言下手，由隋朝著名音韻學家陸法言編纂了漢語言音韻專著《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎，因確認南朝為正統政權，“官話”則以金陵雅音為重。
時間來到唐朝，唐朝建都長安，並以洛陽為東都，將中華文化推向了漢以來的第二次高潮，在網絡上，我看到一則小故事，與大家分享：“唐朝武后時期，依靠背後構陷在朝廷取得官職的侯思止並沒有什麼真才實學。一次，他跟其他同僚講話，說到“豬”字時，沒有按當時標準音即“洛陽音”讀成“雕”，卻按長安的音讀成“誅”,此事被同僚無情的嘲笑了一番，武后聽說這個故事後也忍俊不禁，一直髮笑。”這個故事說明，唐朝依舊以洛陽讀書音即“洛語”為官方語言，在為官做宰的上級階層，如果你的“洛陽音”不標準，即便你用首都長安的讀書音說話，也會收到別人的嘲笑，不管是否在洛陽為官或讀書，若不熟悉洛陽讀書音，則很難與以讀書人為主體的文官進行交流與溝通，進而影響仕途，所以在唐朝，北方口音仍然佔據主導地位。
4.宋元明時期
唐王朝覆滅，北宋定都開封府，標準話為河南開封話和洛陽話，但仍以“洛陽讀書音”為基礎標準，後南宋遷都臨安，直至南宋末年漢族政權徹底落入異族之手。元代定都北京後，法定國語為蒙古語，將漢語定為共同語言，稱為“天下通語”，而彼時的漢族北方方言，因戰亂及北方的淪陷而逐漸退出歷史舞臺，留存下來佔據主導地位的，仍然是中原的汴洛音。
明朝建立，定都南京，明朝初期進行了多次大移民，朱元璋帶了20萬淮人定居南京，未受戰亂影響的山西居民則向中原河北、山東、河南一帶遷徙，經過這次人口的大規模流動，北方地區開始恢復漢語口音，因此段時間收受民族融合影響較多，只有長江下游地區的部分區域語言，能稱之為漢語普通話，為解決讀音問題，朱元璋制定編纂《洪武正韻》，將由隋朝時使用的金陵雅音演化而來的南京話，融合江淮話，確定了國家官話標準語，即是通行中國直至近代的南京官話。後明成祖朱棣遷都北京，以南京人為主，從全國遷徙數十萬戶民眾進京師，進而以南京官話為基礎影響前元大都漢語語音，歷經整個明代，北京官話初步形成。
5.清朝及後期
滿清入關後，定都北京，清代早期，滿族上層在公私場合中均使用滿語，南京官話扔為漢語主流標準語，至順治帝開始，為進行文化統一，便於管理，清代貴族開始學習和推廣北京官話，南京官話和北京官話開始並駕齊驅，至雍正八年設立正音管，
向全國推行北京官話，逐漸北京官話取代了南京官話的地位，一直沿用，至1909年，清政府設立“國語編審委員會”，北京官話正式獲得“國語”地位。到了民國初期，官方語言將南京話和北京話結合起來，成為一種“京音為主，兼顧南北”的複合普通話，1932年5月，中華民國教育部正式公佈並出版《國音常用字彙》，為確立國語的標準提供了範本，也是現代漢語標準第一個國語系統。1949年後的國語及普通話系統，均源於這個時期。
如今，現代標準漢語為中華人民共和國的國家通用語言，臺灣也使用民國時期的國音標準作為普通話，中國大陸與臺灣對待標準的稱呼雖然不同，但內涵一致。
三．結語
回顧歷史，從頭看來，我國的文字與語言伴隨著歷史的演變，經過了長達數千年的發展，通過對文字語言發展推及的史料，可以幫助我們對中國古代近代史有一種更深刻和全面的瞭解，語言和文字是人類的智慧，中華文字語言之美，美在風骨、美在意蘊、美在精髓，古代中國人民的智慧帶給世界及後代的，是數不盡的財富，隨著我國的前進發展，我們將會帶著這筆財富一直走下去，將“中華語言”以更自信，更包容的形象，向世人展現。
參考文獻：
1.張思敏 《我國古代“普通話”的地理更迭》
2.蘇力 《文化制度與國家構成—以“書同文”和“官話”為視角》
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