“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”一首孤獨了300的詩，藉由《經典詠流傳》，再次出現在公眾的視野裡。
苔花
這首詩的作者是袁枚，寫詩的時候他49歲。作為“性靈派”詩人的代表，他早已名滿天下，他的生活是“排日延賓，通宵宴客”，安享世間榮華。
《雕蟲詩話》裡說袁枚這首詩裡的苔，容易讓人聯想到晚明的斗方名士，人生理想不過是“坐頂橋、刻部稿、娶個小”。
確實，袁枚的身份有些特殊。
他出名早。24歲中舉入仕，33歲就辭官歸隱，過上了自由率性的退休生活。此時他已經在隨園消遣了十幾年。
那一日他在自家後園裡閒逛，瞥見潮溼角落裡，默默生長的苔蘚，隨手寫下了這首20字小詩，口氣裡似乎有些志得意滿的憐惜之情。
苔蘚和牡丹，給人的是兩種完全不同的感受。牡丹鮮衣怒馬，是大富大貴之態，而苔一直很微小，有蒼涼之意。
01.
一直是配角，從未被忘記
“苔者，至賤易生之物，然亦有時作難，遇階砌新築，冀其速生者，彼必故意遲之，以示難得。”
苔蘚隨處可見，挖來一些青翠、茂盛的苔皮，散鋪在潮溼的土壤之上，再放置於陰暗之處，勤灑水，不過幾日就可以“撫觀碧茸可愛”了。
而它又幾乎是百搭。既可以鋪在蘭花、菖蒲底下，既能蓄水，保持花盆清潔，又能襯得花木更加雅緻。也可以尋一隻殘碗，或者放置於古磚之上，如同青山嫵媚，自稱案頭一景。
作為最古老、最原始的植物，它沒有進化史，也沒有演變的過程，一直是一種卑微的存在，在花花草草之間，做著陪襯。
然而在多情而細膩的古人的絮絮叨叨裡，它從未缺席。
大約於漢朝時期，它開始出現在詩人的描寫裡。第一個拉出青苔做陪襯的女人是班婕妤，她是一個被拋棄的女人，有才但不得寵，她寫“華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生”，口氣裡帶了點哀怨的味道。
從班婕妤的宮殿開始，苔蘚逐漸進入了文人的視野。他們借苔來抒自己不得志，備受冷落的情緒。古人對苔蘚的認識，在唐朝時候達到了一個高峰，全唐詩中寫到苔蘚的詩歌就有1500多首。
唐代是一個充滿了矛盾，每一個個體的生命都有很多不同的追求。有人喜歡愛牡丹，追求鮮衣怒馬的華麗，也有人要離開城市遠遠的，追求世外高隱。
長期隱居在山林中的僧侶們，他們的住所環境潮溼清冷，最是容易滋生苔蘚。帶著林間清冷之氣的苔蘚，在唐朝開始大規模受到詩人的注意。
詩人宋之問去幽林裡拜訪僧侶朋友，友人不在，他仍是細細描繪了當時所見，“房中無俗物，林下有青苔。”在他眼中，青苔和俗物相對立的存在。這樣的房間韋應物也見過，它是“青苔幽巷遍，新林露氣微。”而王昌齡見過的那個禪房更絕，苔蘚已經長到了屋子裡，“棕櫚花滿院，苔蘚入閒房。”
對於苔蘚的喜愛，從深山老林蔓延到文人的居所之中。
劉禹錫的房子名氣就很大。
當時他因為參加了政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶到安徽和州縣當一名小小的通判。知府刁難他，一再降低他的住宿條件。最後他的斗室裡，只能容下一床、一桌、一椅。
他是無所畏懼的，照舊在房裡“調素琴，閱金經。”來來往往結交的也都是博學有識之士。他把《陋室銘》刻在門前時，還是大書法家柳公權寫的字。
他說“苔痕上階綠，草色入簾青。” 苔蘚是他留下的暗號。
所謂風流，就是不忘露珠的寂靜之味，這話也可以用在苔蘚身上。無論外部世界如何汙濁，他已經把堅持悄悄寫進了這抹清淨之色裡。
02
卑微的力量
苔蘚不僅屬於野外深林。在青石板的夾縫裡，它是古典東方園林裡一抹難忘的綠意。
袁枚能在隨園裡隨處見著苔蘚，並不稀奇。他的這座園子倒是值得說說。隨園的前身是江寧織造隋赫德的花園，而隋赫德的前任名叫曹兆頁(fǔ)，相傳是《紅樓夢》作者曹雪芹的父親。
在《隨園詩話》中，他也閒閒地提了一句：“雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即餘之隨園也。”隨園是不是大觀園的原型，不好判斷，但那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的迷人景緻，二者倒不相上下。
而在大觀園裡蒼苔最多的地方就是瀟湘館。袁枚筆下的苔蘚，可能還是見過黛玉的。
2010《紅樓夢》劇照
第三十五回，黛玉去探望捱了父親打的寶玉，結果瞧見一堆一堆的人趕到怡紅院裡，反襯自己身單影只。
又回到了瀟湘館，進門就看見竹影參差，苔痕濃淡，她想起《西廂記》紅娘的兩句詞“幽僻處可有人行？點蒼苔白露泠泠。”黛玉院子裡的青苔是從來不掃的，苔代表著她憂傷的心事。
青苔和賞苔本來都是微不足道的事情，微小之物得到重視，便帶有一種珍重的意義。
在東方園林裡，它是很重要的一樣東西。《園冶》裡寫：“多方勝景，咫尺山林，妙在得乎一人”。造園的人知道，奇妙的景緻並不在於有多少珍稀的器物，反倒是那些溪澗、石階上，無處不在的青苔，帶著些許蒼綠的味道，更能烘托出園林密境的意味來。
這樣的意味，夢窗疏石非常明白。
日本 西芳寺
他是日本的禪僧，他營造了一座覆滿青苔的寺廟，讓120多種不同的青苔做主角。它們如同大片綠絲線織成的錦繡茵席，鋪滿整個庭園。
蔣勳這樣讚歎它：“那真是驚人！它把苔變成一種美學，讓你看到所有斑駁的石塊上苔在生長。”
苔蘚非常卑微、謙遜，卻又充滿改變世界的力量。
03
官場不值得，人間值不值得？
長在園子裡，苔蘚是一處蒼綠的風景；而挖來一塊，種到盆裡，則是另一段用心經營的景緻。種草養苔一直是文人們割捨不下的心頭好，這種風氣在明末清初的江南文人中最為盛行。
政局更迭之際，雖然江南曾經被滿洲大兵接連屠殺，但這一切彷彿已經過去了，江南重新回到了太平盛世。官場不值得，不如“徜徉於山林泉石之間，而塵心漸息。”
在個體的圓滿與兼濟天下之間做出平衡，一直是中國文人的本領。他們退到自己那間小小的書屋，擺上筆墨紙硯，杯杯盞盞，瓶瓶罐罐，掛上畫，插上花，再造一個身心兩安的所在。
江南文人們的生活與國難家仇關係不大，他們遊山玩水，吹拉彈唱，沉迷於湖光山色的生活。據說當時小資生活有五大俗：禮一回佛、聽一齣戲、藏一幅古字畫、養一位歌姬、逛一趟山水園林。
袁枚正是其中的代表性人物。他帶著滿腹才情走進了世俗社會，卻創造出了新的一番生活美學。
他花20年的時間，把隨園打造成自己的理想狀態，隨地建築，以自然為師，一邱一壑盡得風流。
“竹以數十萬竿計，柴門之內，既已一徑蕭疎，倉山之巔，又復滿山蒼翠……又紫竹數叢，掩映梅林之外……”隨園中的花草樹木皆可食用，春夏有甘鮮適口的竹筍，雙湖的蓮子蓮蓬是清爽的點心，葉上之露能烹茶，梅花香茶能清心。
他寫《隨園食單》，細細寫下三百多種飲食的色香味之美和烹飪要點。他還寫養雞、牛，寫鄉村所見，細心描摹日常生裡可愛的一切。
他經營的是隨園，也是他俯身親近的人間生活。
卑微渺小如苔蘚，應該是在他費心經營的計劃之外。可是，它依舊奮力生長，默默鋪開蒼古的意韻。當他在隨園的潮溼角落裡，看到長滿苔蘚的小徑，他應該能夠理解。
人生又何嘗不像石隙間的苔，越是微小，越有力量。
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