大家一定還記得我們小時候背過的古詩《江南》:
江南可採蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
說實話，我原來一直不明白，這首詩好在哪裡？要押韻不押韻，完全沒有章法，為何一直傳誦至今？
直到上週讀《周濤散文》，周老師在“讀《古詩源》記”中談到《江南》這首古詩時， 給予了這樣的賞析：
此詩不用註解，通俗至此，童稚可懂。
以魚之倏忽，襯梁武帝之上適，甚至還有一種百無聊賴的情調。
明明可以押韻偏不押韻。倘把魚戲蓮葉間放在最後一句，似乎完全可以押韻，且與內容無損；或將東西南北略一調換，也可押韻上口；然而不，非如此不足現出單調、無聊、閒適的意味，也不足顯示皇帝吟詩的隨心所欲，不循規矩。
詩心雖然單純明朗，詩味卻並不簡單。非有返璞歸真的藝術欣賞趣味，很難看見其中“奇格”之處。只是這“奇格”，看似簡單平常，卻不易養得這番修養和功夫罷了。
圖片來自《周濤散文》節選實物拍攝
當時經周濤老師這麼一講，感覺賞析角度很獨特，當即如獲異寶。
但緊接著，又覺得哪裡不對勁兒，好像一直以來《江南》這首詩不是這樣作解的。
當時，周濤老師賞析《江南》時，在旁邊打一括號，裡面註明：【梁武帝作江南弄即本此】。然後，我們也看到，上面的賞析心得中，周老師是將本詩作為梁武帝的作品給予了賞析。
可是，印象中《江南》好像是漢樂府歌詞，與梁武帝所處的朝代有出入。
為了弄明白這個問題，我又上百度搜來了傳統的解析，根據百度查詢結果（如圖所示）：
《江南》乃漢代漢樂府創作的一首樂府詩。
而梁武帝是南朝南梁政權的建立者，二者朝代不同。
那麼，問題來了：到底是傳統的解析有問題，還是周先生的賞析有問題？《江南》到底是誰的作品？
為了弄清楚這個問題，我首先買來了《古詩源》，我想不管是百度還是周老師，其獲知該詩的本源一定是在這裡。從哪裡產生分歧了，我們就回歸到哪裡。
果然，在《古詩源》的第161首詩中找了這首《江南》 ，書中是這樣寫的（如圖所示）：
《江南》，樂府歌辭，頁腳註解：梁武帝作《江南弄》即本此。
頁腳的註解也恰是周老師的讀書筆記上的小注，只不過周老師小注裡的《江南弄》不帶書名號。
圖片來自《古詩源》節選實物拍攝
那麼，核心問題找到了：那就是對《古詩源》這本書中作者的註解裡“即本此”的理解。
顯然，周老師把“即本此”理解為“就是這個”的意思，所以把梁武帝理解為《江南》的作者給予了賞析。
那麼，“即本此”到底是什麼意思呢？
平時不求甚解的時候，讀個大概差不多就行了，但此次事關本詩起源，不能將就。
於是，我又買來了《古漢語常用字字典》，去查“本”的古文含義。根據《古漢語常用字字典》裡關於“本”的第4條註釋（如圖所示），我們可以看到：
本：“根據，掌握”的意思。
圖片來自《古漢語常用字字典》內容實物拍攝
由此，我們再聯繫到“漢樂府”和梁武帝的朝代先後順序，以及梁武帝作的《江南弄》，幾相對比，真相基本大白。
1、《江南》是漢樂府歌辭，是江南姑娘採蓮時一邊划船採蓮一邊唱和的採蓮曲。
2、根據歷史朝代更替，漢朝之後，時隔若干年，南朝梁武帝也在同樣的場景下，根據當時的採蓮場景及《江南》這首採蓮曲，作了自己的《江南弄》七曲中的《採蓮曲》。內容如下：
遊戲五湖採蓮歸。
發花田葉芳襲衣。
為君豔歌世所希。
世所希。
有如玉。
江南弄。
採蓮曲。
3、從上述推論過程，我們可以得出《古詩源》裡的那個頁腳註釋:【梁武帝作《江南弄》即本此】的精確含義。
周老師雖有誤，但從那樣的視角來給本詩作新解，也著實給人耳目一新之感，賞古詩本就是見仁見智各賞各的，每個人都能從中品賞出屬於自己的意味，就達到賞的目的了。比如，針對這首古詩《江南》，我的賞析是這樣的：
這首詩是漢代漢樂府創作的一首樂府詩，這是當時姑娘們採蓮時，划著小船一邊採蓮一邊唱和的小曲兒。此詩以簡潔明快的語言、迴旋反覆的音調、優美雋永的意境、清新明快的格調，勾勒出一幅明利美妙的畫面，反映了採蓮時的光景和採蓮人歡樂的心情。
我們可以體會一下，採蓮姑娘們歡快地划著小船，一邊採蓮一邊唱歌，你唱一句我和一句，這個唱“魚戲蓮葉南”，那個對“魚戲蓮葉北”，另外一個唱“魚戲蓮葉東”，再有一個嘻嘻笑著，再和“魚戲蓮葉西”。這樣的場景，單是在腦袋裡想一想，當時歡快的採蓮場景就要呼之欲出了。
參考文獻：
《周濤散文》（耕讀卷），周濤著，新疆人民出版社
《古漢語常用字字典》第4版，商務印書館
《古詩源》，鄧啟銅註釋，南京大學出版社
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