寫於2020.3.10
我以為，人的“惡”可分兩種：
一種是有意識的，可以感知到並在一定程度上可以預期的惡。可以稱之為“可知之惡”。比如，辱罵是一種惡，帶給別人的傷害大體上能預知；打人也是一種惡，帶給別人的傷害多半就是身體的傷害，嚴重一些就是住院；再比如更惡一點，故意行兇，拿刀捅人，帶給別人的傷害就是死亡了。這些惡在實施之前，都是可以大體預期其後果的。
另一種是無意識的、無思的，也是無知的惡。這些人在實施這類惡時，不僅沒有意識到這是一種惡，而且也沒有去思考過這是一種惡，這種惡可以稱之為“無知之惡”。比如，在這次疫情中，時常看到一些與武漢或湖北方向有接觸史的人，在沒有出現症狀之前，會到公共場所去消費或購物，會參加一些社會活動，然後就導致了病毒的傳播，一傳十、十傳百。
那麼，這些人有過接觸史的“潛在病原體”，為什麼還要出門呢？
無非就是認為自己沒有被傳染，自己是健康的嘛。那又為什麼會這麼認為呢？無非就是對事實的無知或者不瞭解全部的事實嘛。所謂的“僥倖行為”不就是不瞭解全部事實基礎上的行為嘛。所以，這些人出門時，是無思的，也是無知的。在他們出門的那一刻，沒有意識到、也未考慮過這一行為可能帶給他人的惡。這就是“無知之惡”。
然而，可怕的是：這樣一種“無知之惡”，會導致一種“極端之惡”。
你看，對於這些潛在的病毒傳播者來說，最後的結局無非是兩種情況。
一是自己和被傳染的人都沒有抗爭過死神，不僅害了自己，也害了其它更多的家庭。
二是自己僥倖與死神擦肩而過，而被傳染的人當中，大概率還是會有被傳染者沒能抗爭過病毒，給這些家庭造成無盡的痛苦。你看，截止昨天，死亡總數已達3124人。想到這，我都要哭了！
無論是哪一種情況，這種“無知之惡”所帶來的結局和痛苦，是一種地獄般的存在，令人難以想象和無法承受。
所以，“可知之惡”正因為是“可知”的，即使殺人放火，其所造成的後果大體是可以預測的，不能算是“極端之惡”。而“無知之惡”恰恰因為“無知”，對惡所造成的後果也是無知的，所以“極端之惡”就這樣產生了。
一定意義上看，“無知之惡”才是一種“極端之惡”，所以可恨。然而，又是因為“無知”，所以可憐、無奈。
你怎麼看呢？
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