相信不管大家有沒有見過鴛鴦，都對它略知一二 。打開電視、翻閱小說，我們常常可以看見裡面的主角們用鴛鴦來寄託自己對愛人的情感。在現代人看來，鴛鴦就是忠貞愛情的象徵。今天我們要討論的是鴛鴦早期表達的是什麼感情？為何會被當做是愛情的象徵？鴛鴦真的有那麼恩愛嗎？待我為您一一道來。
為了瞭解這些問題的答案，首先我們應該對鴛鴦有一個更深刻的認識。
鴛鴦，雁形目鴨科動物，大小介於綠頭鴨和綠翅鴨之間，體長在38到45釐米之間，體重在0.5千克左右，是我國著名的觀賞性鳥類。鴛鴦的命名和鳳凰相同，雄鳥為“鴛”，雌鳥為“鴦”，兩字結合，就是我們現在對這種禽鳥的稱呼。既然雌雄“分名”，那麼在它們身上也一定有各自的特點：鴛鴦雄鳥嘴紅，羽毛鮮豔，有金屬光澤，頭頂華麗冠羽，翅帶豔色翼帆；相比之下，雌鳥顯得樸實無華，雌鳥嘴黑，整體呈灰褐色，唯有眼睛帶細長白色眉紋的特點較為突出，沒有冠羽亦無翼帆。
鴛鴦的生活環境、食物特點都與季節相關。春夏季繁殖期，鴛鴦多在東北地區，食物以動物性食物為主，例如螞蟻、石蠅等昆蟲。而秋冬季，多數鴛鴦會遷徙至南方過冬，這個時候，它們的食物轉向植物，青草、樹葉、草根通通不挑食。當然，也有一小部分的鴛鴦為留鳥，不需要進行遷徙。
在鴛鴦的繁殖期，人們看見它們總是成雙成對地出入，不管是覓食、禦敵，還是嬉戲、游水，都在一起完成。看似親密的舉動，足以讓單身狗吃一大波狗糧。也正是因為這些行為，民間傳說和文學作品常用鴛鴦來比喻夫妻。伴隨著時代的變遷，鴛鴦代表忠貞愛情這一說法一直流傳，並讓許多人對這一說法堅信不疑。
其實在早些年，鴛鴦不僅僅代表愛情，它還表示兄弟情義。三國時期，曹植寫過一首《釋思賦》，其中就有提到鴛鴦：“況同生之義絕，重背親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。”《釋思賦》是曹植為弟弟所作，其中鴛鴦不表愛情，而是表兄弟情。
同時期，魏國的嵇康也曾將鴛鴦比作兄弟：“鴛鴦于飛，肅肅其羽。朝遊高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優遊容與。”該詩出自嵇康為參軍的哥哥嵇喜作的《贈秀才入軍》，全詩共有十八首，前兩首都以“鴛鴦于飛”開頭，都將鴛鴦比作感情極深、難捨難分的兄弟。
一直到唐代，初唐四傑之一盧照鄰作在《長安古意》中寫到，“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”，各文人才開始傾向於將鴛鴦比作夫妻，也是從那時起，鴛鴦代表“忠貞的愛情，不離不棄的夫妻”的概念漸漸被人們接受。近現代文化中，電影《倩女幽魂》裡的“只羨鴛鴦不羨仙”更是讓人們印象深刻。人們對鴛鴦的認識大多跟隨潮流，對其認知也有些許片面。
值得一提的是，其實最早將鴛鴦比喻成愛情並不是從“願作鴛鴦不羨仙”開始，早在周代的《詩經》中就有一篇《小雅·鴛鴦》。該詩是一首祝賀貴族結婚的詩，以鴛鴦起興，描繪了鴛鴦雌雄相伴，兩情相依的情形，並以此寄託對婚姻的美好期盼和對婚後生活的憧憬。
不管是曹植寫的《釋思賦》，還是盧照鄰寫的《長安古意》，將鴛鴦比喻成愛情或兄弟情的根據都在於鴛鴦的習性，雌雄相依的舉動。那現在問題來了，鴛鴦真的如人們所說的這麼恩愛嗎？
根據生物學家觀察，鴛鴦其實並沒有傳說中那樣恩愛，它們的愛情也沒有被那麼忠貞。一般來說，雄鳥和雌鳥只在繁殖期一起生活，在這期間，不管做什麼事情，雄鳥和雌鳥確實經常在一起完成，不過只要交尾結束，雄鳥就會拋下雌鳥以及自己的親身骨肉離去。
另外，在此期間，雄鳥可能在外面還有一個，甚至多個“小三”，雄性鴛鴦對愛情並沒有人們所說的那樣專一。關於鴛鴦成雙成對地行動，還有一個說法是雄性鴛鴦朝三暮四被配偶發現，所以雌性鴛鴦才會對丈夫多加看管，與丈夫形影不離。一對鴛鴦的“婚期”一般是一個月的時間，一個月以後雄雌鴛鴦就會各奔東西。在第二年繁殖期的時候，你看到那對鴛鴦，它們很可能是“二婚”，甚至是“三婚” 。
可笑的是，被人們說成是“色狼”、“狐狸精”的兩種動物，它們的愛情卻比我們認為是感情始終不渝的鴛鴦還要堅定。狐狸和狼這兩種生物，一生只會有一個伴侶，即使伴侶一方先去世，活著的另一方寧可孤獨終老，也不願意尋找新的伴侶。在雌性懷孕時，雄性還會寸步不離地保護妻兒的安全。
相比之下，它們的愛情更令人感動。看完這篇文章，你還會覺得會用“情比鴛鴦”來形容自己的感情嗎？
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