無憂無慮87640
敬畏之心是中華傳統文化的觸角。
傳說伏羲畫八卦：“仰則觀象於天，俯則察法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”，目的就是要貫通自然神奇的德性，用來歸類天下萬物的情態。
正是這種對天、地、人、物的敬畏之心，才生髮出那種神奇的、如量子般包容、疊加的系統化思維，才使我們從容地邁進了文明的門檻。
我們先輩們的觀念，一直是講究尊重自然，以人為本，遵守規律的。他們把宇宙、環境、人體、社會當成一個有生命的整體來看待，凡事為子孫後代著想，追求根本的解決之道。這種帶有預見性的“系統觀”和“統一觀”，使我們這個民族，在認識事物時更加接近事物的本來面貌：我們善於把主觀和客觀同時觀察，精神和物質同時體驗，把天地人放在一起進行系統性整體性地觀察、體會和應用。
我們的祖先“觀天下萬物之變化”，使用類比、象徵、抽象、辨證的手法，僅僅潛在地規定了陰陽和它的廣義對稱性，就逐漸形成了“易”這個完全是一個把“天地人神鬼，金木水火土”放在一起研究的系統。
而文字呢，也是聖人“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌而創”。
“六書”和“八卦”類似，體現了一種民族化的系統思維方式。這種思維方式，一直運用在先人們觀察事物、認識事物、把握事物之中。
也正是基於這種寬泛、模糊、量子般的基礎定義，就有了漢語、漢字和民族思維、民族文化的不斷兼容、擴大和創新！
這，正是中華文化智慧運化的核心。
漢字從一出生起，就有著嚴謹的規律、旺盛的生命力和極其完整的系統性。
每一個漢字都是由符號、部件組合成的、獨自的一個，並代表著特定的含義。這樣，在運用中，就可以採用類似“量子”的態疊加和非連續原理，進行隨意、包容的組合，進行書寫和思維的無損傳輸了。
也就是說，漢字可以跨越時間、地域的限制，使人們在書面上傳遞思想、交流感情。
儘管漢語方言歧異紛呈，可使用漢字寫下的書面語言，南北各地的人都能看得懂；雖然古今語音有很大的變化，但是無論是商周的古文字還是秦漢傳下來的古書，現在依然能讀得懂。
傳說倉頡造字時，“天雨粟，鬼夜哭”，其實只是老祖先們在提前告訴我們：敬畏之心不可無。每一個漢字是有生命和靈魂的，一個漢字就是一個小精靈，使用時千萬要小心警惕！
史介鴻
“中國文字”這一概念的外延較寬泛。如果說中國文字的話，還應包括除漢字以外的其他少數民族文字，比如蒙文、藏文、朝鮮族文字等。這裡為便於討論，只以漢字為例，來說一說中國文字創造的依據吧。
關於漢字的創造，比較一致的傳說是倉頡造字。有言道：“頡首四目，通於神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字”。
事實上，文字一下子被完美地創造出來是不可能的。文字的的產生和發展，是一個不斷變化，不斷前進的過程。
起初，人類先是進化出了語言，在語言不斷髮展完善的基礎上，由於信息交流範圍的擴大和事件記憶存儲等的需要，光靠口傳心授的辦法已經無法滿足人類現實需要。因此，先後出現了“堆石記事”、“結繩記事”。後來，人類又經過漫長艱苦探索的歲月，終於於公元前一萬年左右，“符號文字”被髮明出來。最初只有“○”、“Δ”、“米”三個符號，後來出現了數十種不同的符號，這是我國遠古時代最初的文字。
符號文字大約在歷史上延續了五千年之久，但這種符號文字因其隨意性強，與密碼相近，所以很難流傳。在這種情況下，又出現了圖畫文字。圖畫文字也就是畫個山來代表“山”字，畫個月亮代表“月”字，這種方法創造出的文字識別度很高，便於傳播。圖畫文字後來大多轉化為象形文字。象形文字的出現才真正代表了文字的出現。自此，中國的歷史開始被記錄下來，光輝燦爛的中華文明紀元正式開始。
另外，值得一提的是“六書”。它是中國古代研究漢字造字方式的一種理論，六書的條例名稱最早見於戰國時代。《周禮》有云：保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。其中的六書，即是有關漢字的學習內容。秦朝是通過法律手段初步統一了漢字的形體，及至東漢，班固、鄭眾和許慎先後把《周禮》中的六書解釋為六種造字方法：班固《漢書·藝文志》載造字法包括：象形、象事、象意、象聲、轉註、假借；鄭眾《周禮解詁》載六書包括：象形、處事、會意、諧聲、轉註、假借五種；而許慎《說文解字·敘》中說造字法包括：象形、指事、形聲、會意、轉註、假借六法。班、鄭兩家雖列有六書細目，卻沒有具體的解釋。唯許慎獨有理論性闡發，既給六書規定了界說，並各舉了字例，文字學從此有了真正意義上的內涵與外延。
當然，文字出現以後並非是一成不變的，相反，文字載體和字體隨著時代發展一直在不斷演變。
甲骨文是中國的一種古老文字，是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。我國被發現的“甲骨文”有五千多個，而這些文字只有一千多個被解讀出來。
歷史進入到西周，青銅器開始大量出現，文字開始更多地被鑄刻在青銅器或石鼓上，這就是所謂的“大篆”、鐘鼎文、石鼓文。這一時期，很多文字的寫法還沒有固定，一些左右結構的文字左右部分可以互換。
漢字後來又經過秦小篆、隸書、楷書、草書等諸多字體，直到現在的簡體漢字。
每一個漢字的背後，都充滿了神奇故事。這種古老文字時至信息時代的今天，仍然煥發著不老的風采，洋溢著新時代的浪漫氣息！
五湖四海
漢字造字法，說起來複雜作起來簡單。說解呈：仰觀天.俯察地.視萬事萬物形態.遠取諸物.近取諸身.添人自身各部件以為符,將符填入九宮格的各格內達“意”現，配以音聲韻字成。擴展仿套人能力的：劑.技.伎.妓.記.計,為:會意.指示.象形.轉註.假借.形聲,達由少至多的完成。套仿本身為“易”形態，人能力歸於“行”，字為話符號歸“言”，由是，言行歸六數項內，即，六數將言與行都含蓋其內。這是古中國人將繁化為簡的手法之一，以利概括便於記憶。只不過其字為繁體字，不是現在常用的簡體字。給個贊。給個評。悟空問上嘮一個。
