万马楼世配图
“行到水穷处，坐看云起时”，这是唐代王维眼中的“旅居”生活。
旅居现象由来已久，并不是现代人才拥有的旅游方式。
古人有“隐居山林”，今人有“旅居他处”。
“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，无论在古代还是今时，都是包含了人们对美好生活的深深期许。
对于古人而言，旅居仅仅局限于一些有一定社会地位和文化层次的文人。
因为他们大都因为从官或者经商而具备旅居的能力和经历。
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而当时的大部分老百姓大都还不具备这个能力，所以我们常常只能在文人墨客笔下看到诗意的田园生活。
在白居易的观念中，一种“既有钱又有闲”的生存方式就是“中隐”。
“闲”避免了生活的枯燥乏味和内心的烦躁，而固定的“俸钱”则免于隐居造成的经济困顿。
这和现代人“旅居”的生活观念十分“接轨”了。
1
关于旅行的古诗词
古人在游历祖国大好河山时，总会情之所至，即兴赋诗一首，以表达旅途的心情和对大自然美景的喜爱与赞美。
黄鹤楼
-崔颢-
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
望岳
-杜甫-
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
临洞庭上张丞相
-孟浩然-
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
唐朝时，科举取士盛行，调动了中下层士子远游的热情，同时也出现了去国外旅游写游记的人物，也就是我们所熟知的高僧玄奘。
他将自己西游的过程口述出来，由其徒弟辩机写成《大唐西域记》，算是当时最有名的游记了。
说到游记，《徐霞客游记》必须有名字！它是由明末杰出的旅行家徐霞客所写，被称为“游圣”。
在他50多年的生涯中，游历了包括今天的江苏、安徽、浙江、山东、河北等19个省市在内的区域。
在此期间写下了60多万字的游记，可以称得上是古代游记中的集大成者。
可以想象，这些东西如果转换成图片，那还不天天都刷爆你的“朋友圈”啊，估计徐霞客很快就会被屏蔽了
2
古人旅行的交通方式
古人只要能走水路，就算绕远道也在所不惜。
为什么呢？坐车颠簸、翻山越岭危险，水路要惬意多了。
到了隋唐时代，大运河开通连接南北；明代时，租船服务也普遍起来。
不过水路也因为天气、水流方向的变化，会影响出行，这时上陆地即可。
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说到车，也有很多种，以速度取胜的“包赶程”，多为耐力持久的骡车，即便是千里长途，戴星而行，数日可达。
以稳著称的“太平车”，重大粗陋，以牛牵挽，每天行程不超过30里。
车身悬挂铁铃，行进时发出声响，数里之外可闻，宛如喇叭，好让对面来的车辆有预先避让的准备。
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我们最常见的“马或马车”，都是有一定身份和经济实力人群的选择。
3
古人旅行住哪里
说到旅行中的住，解决方案真是五花八门。
官家住驿站，商旅住客栈，前不着村后不着店的时候，民宿和寺庙、道观都是不错的选择，而露宿野外或夜宿船家也时常难免。
正因为住宿条件良莠不齐，所以被褥、枕头、蜡烛、洗漱用具通常都会被收纳在行李中。
现代流行的城市旅馆、家庭旅馆，在先秦时已出现，主要有馆、寓、舍等。
这些旅馆档次和功能区别明显，以供不同身份的旅客入住。
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古代客房也分不同的档次。
宋元时期，豪华间叫头房，明清时因为出差官员多住这样的上等客房，又称为官房。
普通或较差的房间则叫稍房、陋室；多人间则称为通铺、大铺。
一般来说，等级由高到低分为天号、地号、人号、通铺，柴房和马圈等等。
对，你没看错，就是马圈。
人在江湖飘，没钱易挨刀。
出门在外，兜里又没钱，能有个栖身之地已经不错了，要不然只能夜宿荒郊野外，深山破庙了。
这个就很危险了，毕竟不是每个人都像宁采臣那么帅，也不是每个鬼都像聂小倩那么好
4
古人旅行玩什么
除了欣赏祖国的大好河山，古人还会下棋、作画、写诗，浪漫风雅，那真是一身的艺术气息啊。
自唐朝起，伴随着旅行活动的频繁，人们对旅行质量的要求也日益提高。
不仅要游，还要游得雅，游得巧。
古琴、围棋、纸墨笔砚，甚至还有歌姬，都成了随身携带的游具，与景致相互应和，增加旅行的乐趣。
漂流杯的玩法，也只有文人墨客能玩了。
水上漂着酒觞，一起一伏，顺流而下，漂到谁身前谁就取饮作诗。
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从古至今，旅居的方式和意义从未改变。
只是在科技高度发达的在今天，我们有了越来越多的交通方式，住宿也越来越便利。
有了各种各样快捷的支付方式，还有各种社交软件让我们记录旅行中点点滴滴。
人间还是很值得的！
看湛蓝的天空，看澄净的河流，看高山仰止，海浪澎湃，回归自然，呼吸着新鲜的空气，沐浴着明媚的阳光，看大自然的鬼斧神工与历史沉淀。
旅居是一种生活方式，也是一种自由自在、无拘无束的生活态度。在旅居中修养身心，以自己的方式感知这个世界。
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