第一次听说如意，是从《葫芦娃》里蛇精的一句咒语开始：“如意如意，随我心意，快快显灵……”
后来，经过多部古装剧的熏陶，才知道如意作为吉祥之物，常出没于皇家各种场合。
比如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；
在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安；
在帝后、嫔妃的寝室中均摆放有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；
特别是在帝后大婚、生日以及重大节庆日，王公大臣们都需要敬献“如意”，恭贺帝后平安吉祥，顺心如意……
▲清 青玉凤蝠纹如意 故宫博物院藏
直到长大后才知道，原来如意最开始是……痒痒挠。
最初的“如意”是由古代的笏和搔杖（即痒痒挠）演变而来，当时人们用它来搔手顾不到的痒处，因其可如人之意，故名“如意”。
▲痒痒挠
从一只为人解忧的痒痒挠，升级为文人雅士爱不释手的珍玩，如意的“成名”之路注定不凡，今天我们一起来扒一扒它的“上位史”。
▲清 沉香木如意 故宫博物院藏
| 如 意 的 前 世 今 生
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。
后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化。
▲清 鹤顶红灵芝如意 故宫博物院藏
六朝时期，如意是佐清谈、助舞兴、示高逸乃至防身之物，是文人、逸士爱不释手的雅玩之物。
文献记载三国时孙和于月下执水晶如意而舞；南朝梁武帝时期名将韦叡，手持如意指挥军队进退；两晋时期竹林七贤中的王戎，喜欢手持铁如意起舞。
▲唐 孙位《高逸图》王戎舞如意
随着佛教的发展壮大，如意逐渐演变为佛教法器。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。菩萨的造像也由此出现了手执如意的形象。
▲持如意观音菩萨像
到了唐朝，如意的造型逐渐丰富，由手型变为灵芝形、卷云形，心形等，并开始用金玉等贵重材质制作，其象征吉祥的观念逐步深入人心。
▲唐 玳瑁如意 日本正仓院藏
及至宋代，如意发展成为室内之陈设。如意在制作上更加讲究，器形材质更加丰富，逐渐演变成贵族名流案头典雅的陈设和清玩。
▲清 紫檀嵌玉镶红宝石小如意 故宫博物院藏
明代如意多在皇室重要的礼仪及仪式上使用。在古代五色体系中，青色被视为供奉东方神的特定色调。青玉螭龙如意是明代宫廷中用于祭祀的重器。
▲ 明代 青玉螭龙如意
明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房清供物件。尤其是雅逸灵秀的竹木雕刻如意，在明末清初最为流行。
▲清 竹雕灵芝如意 故宫博物院藏
清代，如意更是成为宫廷所专属的珍宝。 在清代宫廷中，如意随处可见，皇宫的宝座旁，寝宫的案头桌几上，皇后嫔妃的手里都可见到如意。
清朝如意的材质遍及竹木、玉石、金属、陶瓷、象牙、水晶等，镶嵌饰物有珍珠、碧硒、绿松石等，质地多样，形制丰富，且工艺精湛、高超。
▲清 紫檀柄金瓦嵌宝石如意 故宫博物院藏
| 如 意 的 吉 祥 寓 意
如意进入皇宫之后，实用价值逐渐消失，观赏性增强，吉祥寓意越来越突出，成为了承载祝福和祥瑞的贵重器物。
▲清 金錾花如意 故宫博物院藏
雍正、乾隆都是如意的忠实粉丝。有关这对父子的绘画中，如意是出镜率最高的物件。
这幅《雍正观花行乐图》 中，雍正皇帝正襟危坐，手中执有一只灵芝状的如意。以灵芝造型为主的如意，更被赋予了吉祥驱邪的含义。
▲清《雍正观花行乐图》故宫博物院藏
乾隆更是把如意推上了吉祥宝物的巅峰。他还把如意视为“佳朋”，时常写诗咏叹。乾隆时期的如意，样式，材质，制作之精细繁杂，无人能及。
在
《弘历雪景行乐图》中，乾隆皇帝与众多皇子新年在宫苑赏雪，祈求平安吉祥，乾隆手持芝形如意，神态安详。此刻之妙境定正如他心意吧。
▲清《弘历雪景行乐图》轴 故宫博物院藏
这幅《立持如意轴》生动地描绘了仕女庭院赏花的情景。女子手持竹雕灵芝如意，正欣赏着鲜艳盛放的牡丹，暗寓了“富贵如意”的美好愿望。
▲清《雍亲王题书堂深居图屏·立持如意》轴
故宫博物院珍藏的白玉嵌彩石鹌鹑如意，造型优美，制作精巧，如意首镶嵌玉石麦穗数株及鹌鹑2只，取“穗”与“鹌”之谐音，寓意 “岁岁平安”。
▲清 白玉嵌彩石鹌鹑如意 故宫博物院藏
另外，又有种种如意图案，以喻吉祥之意。
若在一个瓶子里插上如意，即为「平安如意」。如以两个柿子或狮子配如意，便成「事事如意」。若画上童子骑象、手持如意，就是「吉祥如意」......
▲清 永瑢 平安如意图
从简单的工具到寓意美好的艺术品，如意始终表达着人们心中敬畏万灵、向往吉祥如意的美好心愿。
每一柄精美的如意都曾铭刻着历史痕迹和美好祈愿，穿越千秋万代流传至今，寓意世世安稳，事事如意！
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