近来看到一个新闻，原来我们的友邦俄罗斯取消了英语，将汉语纳入了俄罗斯高考，我很是兴奋了一阵，这样的一幕，与大唐盛世何其相似！这几乎又再一次用事实证明，大唐盛世带给全世界的不仅是经济和政治影响力，更有让他国望尘莫及的文化输出。如今，无论那些所谓的公知有多么的心有不甘，我们终将重回世界舞台的中央。
我没有所谓的“民粹”思想，但我从骨子里认为只有我们的文化——数千年来从未中断的中华文化传承，才是留给这个世界最为珍贵的宝藏。这个宝藏，足够我们生生世世地挖掘下去也依然取之不竭，现在，我们愿意让喜爱中华文化的友人共同挖掘这永远取不尽的宝藏。
当然，自豪是自豪了，不过等到有一天你看到，自己所在的城市满大街都是来中国进修中国语言文学的、金发碧眼的外国人，他们跟你友善地打招呼，你总不能一直跟他侃“Chinese Kungfu”，这个时候你能侃的，并且能让他们痴迷的，最具代表性的，就是中国的诗歌。今天就来介绍3首你值得背一背的诗。
1、诗经·国风·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗是我国第一部诗歌总集《诗经》中《国风》系列的第一首诗，同时也正是《诗经》的开篇之作，讲述一位男子爱慕一位女子的故事，同时无论是开始的求而不得，还是后来两个人开始走到一起，男子琴瑟钟鼓齐奏，只为让诗中的这位“窈窕淑女”开心。
关于本诗的详细解读，请参看我此前《诗经》系列文章中的介绍，今天另外的诗也同样有对应的文章作详细解读。之所以要选出这首诗，是因为外国友人到这里来学习中文、进修语言文学，永远都绕不开的就是中国的诗歌，而这首诗正好代表了3000年前中国人对于爱情的态度：温柔而克制，这与国外的爱情观价值观有着很大的区别，而中国人3000多年来，对于爱情、对待世界，依然保持着温柔敦厚。
2、古诗十九首·行行重行行
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
我们十数亿中国人，绝大多数人民依然承袭了前面所说的优良传统，无论你接受也好，否认也好，温柔敦厚早已根植在我们的血液之中。说句题外话，所谓温柔敦厚并非是我们对这个世界的唯一表现方式，那只是对爱我们，和我们所爱的人们，若是面对充满戾气的豺狼，送给它们的自然会是猎枪。
《古诗十九首》是在四言诗之后，五言诗逐渐走向成熟的代表作品，而这首《行行重行行》虽不能完全代表《古诗十九首》，但它所包含的情感却是与《诗经》中的作品一脉相承，它代表了汉代时人们倡导的价值观，依然是——怨而不怒。
这首诗大意是远行的丈夫已经很久没有回来，大概已经有了新欢了，或者是对家中的这位痴痴等待的女子厌倦了，甚至有可能已经写了书信回来，想要抛弃诗中的女子。女子心中自然有诸多的不满，但一番自言自语般的诗句，只说出了自己由于丈夫远在万里之外，以至于独在闺房相思成灾，“相去日已远，衣带日已缓”，最后却依然饱含深情地说出了这样的话，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，大意是说：至于抛弃我的话就不要再说了，你要记得一人在外，努力加餐啊。“勿复道”3字，让人读来黯然泪下。
3、汉代·无名氏·别诗
骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳与鸯，今为参与辰。
这首诗的作者存疑，因此暂以无名氏代之，而且本诗原有18句，今天只截取其中的前8句，因为，记住这8句就足够了！之所以选择这首别诗，正是为了让你将来跟外国友人交流的时候，或者告辞的时候，用来展现中华诗歌神奇魅力的。
此8句大意已经不需要多作解释，因为每一句都体现了朋友如同兄弟般的感情，正如同我国当下和国际上的诸多友邦的良好关系，那就叫一个“铁”，而用古诗表现的话，就用“骨肉”、“四海皆兄弟”、“连枝树”、“ 参与辰”，比用“老铁”也应该不会逊色太多了。
这3首诗都出现在魏晋之前，实际上自唐朝以后，因为天朝的文化输出，已经有不少邻邦会听会读，甚至会写唐诗了，特别是“床前明月光，疑是地上霜”；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”等等，不需要我们介绍，在国外就已经有一大批“粉丝”了，他们可能背的比我们还多。
今天所列出的3首诗，都是能够展现我国悠久文化传统的珍品，几乎每一首都代表了中国人的品格与价值观，更代表了中国人对于友情的重视。在不久的将来，我们一定可以在国内的无数城市看到因为热爱中华文化而到这里来旅行、研学的国际友人，是的，不再仅仅是因为商务往来，这个时候，将这些诗教给你身边的外国友人吧。
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