古代重男輕女思想嚴重，認為生兒子可以傳宗接代，延續香火為自己養老送終，喜歡多生兒子。周文王被民間百姓稱“百子文王”(現在某些地區還有重男輕女思想)。
在《詩經》中記載:大姒嗣徽音，則百斯男。說的是姬昌的正妻繼承了其母親生男孩子的基因，為姬昌生下100個兒子。
一個女人能生一百個孩子(全部都是兒子)，想想都知道不可能。這是作者用誇張的形式書寫，借“文王百子”多子多福之說歌頌讚美周文王的為人(據說現在民間還有供奉周文王的廟宇，祈求多生男孩)。
正因為有此傳說才有後來的“三分天下二分歸周”之說，畢竟兒子多嘛！
在史料上真正記載的是周文王和正妻生下10個男孩子(姬發、伯邑考…等等都是)，和妃嬪生下12男孩子，一共有22個兒子，說其有四個乳房，更是間接說怎樣心胸寬廣。至於“文王百子”之說也可能是周文王心底仁厚收養很多儀子，例如:雷震子就是周文王去朝歌路上撿的。
《淮南子·修務訓》：文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親……
後來在西伯候七年後被放，路上就是雷震子求其一命，並幫助其興周伐商。
西伯候姬昌是周朝的開拓者和奠基人，也是歷史上最賢德、最完美、歷史評價最高的帝王。其高尚的品格成為歷代很多文人墨客筆下的“常客”。
例如:《論語》、《呂氏春秋》、《史記》、《左傳》、《禮記》、《詩經》等多部史書中，他的嚴紀律人的事蹟曾成出現在小學生的各類課外書中。
關於周文王的故事流傳至今，很多都被神話了，但關於周文王的歷史記載卻又真是存在的。
在最開始時候，西伯候被紂王軟禁起來七年後，看透紂王殘暴，重生以後為了解救天下蒼生，決定推翻商王朝，建立周朝。
眾所周知西伯候姬昌善於卜卦，流傳至今的《周易》據說就是其被軟禁七年時間創造出來的。
《史記》記載“文王拘而演周易
比如:文王拉車八百步，周朝天下八百年，雖然是神話，但卻提現出周文王求才若渴創業的誠心。
在《唐語林·卷二·文學》記載：“姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風雲尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐辟邪。雖逢相識，猶待安車。君王握手，何期晚耶？”
俗話說:得道多助失道寡助。西伯候姬昌當時以仁政治天下(和紂王剛好相反)，引來天下很多有志之士投奔而來，而西伯候對以禮相待，委以重任。
例如在《封神榜》中出現的伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人都是避難投奔姬昌部下稱臣。
並拜姜子牙為丞相軍師，建立周朝，周文王的仁政的治國理念體現在社會的每個角落。當時是奴隸制社會，很多奴隸過著非人的待遇，有的奴隸忍受不了逃跑，姬昌就提出“畫地為牢”的辦法讓人自覺醒悟，不用受皮肉之苦。
西伯候姬昌在位期間生活樸素，經常穿著普通人的衣服到田間勞動，連後宮的妃嬪也親自養蠶植桑，自給自足。正是因為西伯候姬昌倡導“心懷仁慈、敬老愛幼、禮下賢者”的社會風氣，使周朝的社會經濟得以穩定快速的發展。乎？
《史記》中記載:西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。
西歧在姬昌實行仁政的影響下百姓安居樂業，人人都謙遜有禮，路不拾遺，夜不閉戶。
隨著周朝的逐漸強大，當時大有天下歸周的形式，在姜子牙為軍師的帶領下，一路向朝歌進發，最終推翻商紂王政權，周武王(姬發)繼位創立大周。
而周文王在位五十年後（前1056年），以97歲的高齡壽終正寢。死後被葬於畢原（今陝西岐山縣鳳凰山南麓），兒子姬發追封其為周文王。
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