中華上下五千年歷史，創造出舉世矚目的璀璨文化，詩歌佔據很重要地位。詩歌最早可追溯到上古時期，孔子整理出我國第一部詩歌總集，也就是眾所周知的《詩經》，雖然漢代之後有不少著名詩人，但直至唐朝時期，詩歌才迎來真正的高峰。毫不誇張地說，唐朝詩人遍地走，青史留名的詩人數不勝數，為後世人留下許多經典詩作。
古往今來，有才華之人，未必仕途一帆風順，不得志者屢見不鮮，就算李白、杜甫這種詩仙詩聖級別的文人，基本也沒有得到過重用。所以，清代詩人黃景仁發出“百無一用是書生”的感慨。尤其是寒門出身的詩人，缺少關係和人脈，想出人頭地相當困難，把內心的無奈和哀怨化作動力，創作出膾炙人口的詩歌。
晚唐詩人秦韜玉，少年時便表現出過人天賦，出口成章下筆成詩。然而，秦韜玉科舉之路充滿艱辛，屢試不第。他家境還算不錯，但體諒民間疾苦，曾寫下一首詩，其中一句為“為他人作嫁衣裳”，因寓意深刻，久而久之成為家喻戶曉的俗語，其實上一句更扎心，富人不理解，窮人感觸深。
《貧女》
唐：秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
從這首詩的題目來看，不難發現作者站在一個貧家女子角度，描述她的心酸生活，以及抑鬱惆悵的情感。開篇“蓬門未識綺羅香”，蓬門是指用蓬草建成的大門，說明女子家庭條件不好，連一般生活都達不到，從小到大穿著粗布衣服，從未像富人那樣身穿綾羅綢緞，並非女子喜歡攀比，而是對貧寒狀況的客觀描寫。
緊接著“擬託良媒益自傷”，轉眼間長成大姑娘，到了出嫁的年紀，同齡人紛紛嫁為人婦，相夫教子的日子讓她羨慕不已。女子渴望有媒人上門提前，早日嫁給如意郎君，但因為家徒四壁，沒有媒人為她說媒。心裡著急，也曾想過拿著禮物請媒人幫忙，但礙於羞澀不敢開口，擔心被人嘲笑後的失落和感傷。
三四兩句“誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝”，絕大多數人都注重外表，按照現在的話說，就是外貌協會，喜歡打扮時尚的小姑娘。即使我品格高尚，擁有比一般女子更美的心靈，又有哪個男子會看上呢？此處可以看出女子的不自信，以及對現實的考慮，究根結底，這種不自信還是家貧的緣故。
五六兩句“敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長”，意思與前兩句相反，她認清客觀事實後，覺得不應該自怨自艾，更不能拿自己的不足，與別人的長處相比，這樣就太傻了。別的女子家境殷實，喜歡梳妝打扮，有錢買高檔衣服，但不如我心靈手巧，我有我的優點，何必與他人攀比，我只要把針線活練好，相信有朝一日能遇到良人。
最後兩句“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，每天不停練習刺繡，技術確實越來越精湛，也做出許多漂亮的服裝，依然沒有等到意中人出現，甚至媒人不願意進家門。更難過的是，我親手做的衣裳，卻不能自己擁有，哪怕連試穿一下的資格都沒有，到頭來都成了別的新娘的嫁衣。
秦韜玉的《貧女》，最經典的就是最後兩句，“為他人做嫁衣裳”堪稱婦孺皆知，經常被人掛在嘴邊。但在小編看來，“苦恨年年壓金線”比前一句更扎心，每一針都刺痛貧寒女子的心靈，無論多麼努力，都改變不了窘境，心靈早就傷痕累累，所恨的不是“壓金線”，而是千辛萬苦的成果，最終被他人輕而易舉佔有。
富人自幼衣食無憂，沒經歷過窮苦生活，很難理解“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的含義。但是，對於窮人來說，這種感觸頗深，比如在大城市打工的人們，建成高大聳立的樓房，但樓房卻不屬於他們，只換來微薄的收入，日子還是比較清貧，不禁感慨“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”。
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