“麥克風”是網絡時代發給網民的一個大“禮物”，其低門檻、低成本、無國界、無法律、廣泛性、即時性等特點，使各階層網民都能發出自己的聲音。
運用“麥克風”正當反映訴求，揭露醜惡，檢舉貪腐，發表政見，提出批評建議，可推動社會文明進步發展，是好事，這個“麥克風”勢必越來越響亮。但要是為了不可告人的利益，利用“麥克風”的威力，以嫻熟的文字技能，憑道聽途說、斷章取義、以偏概全，肆意地惡意發揮，抹黑事實，製造轟動，混淆視聽，給他人和國家利益造成損害，是壞事，這個“麥克風”必定要啞了。甚至要承擔道義和法律責任。
用好手中的“麥克風”，要注意以下三個問題。
一是要以客觀事實為依據。反映問題不同於文學藝術創作，客觀真實性是其生命線，切不要用“聽說”“據說”等“事實”來發聲說事。因為，“聽說”“據說”決不靠譜，眼見也未必為實，大聖人孔子就有深切體會。
一次，孔子受困，七天沒吃上米飯。顏回討得米煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋裡的飯吃。飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情，說：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃乾淨的飯然後才給他們吃。”顏回回答道：“剛剛碳灰飄進了鍋里弄髒了米飯，丟掉又不好，就抓來吃了。”孔子嘆息道：“按說應該相信眼睛看見的，但是眼睛也不一定可信。”
因此，掌握客觀事實不僅要親耳親眼，更要用心。絕不可為了蹭流量，吸粉絲，求奇求特，宅在家裡刻意用“聽說”“據說”的方式，大量收集“內幕”“獨家”消息，加以渲染擴大，煽動情緒，矇蔽愚弄百姓，並打包傳遞給太平洋的那一頭。但假聲音如一塊黃土，風一吹雨一打就碎了。最近，某某司機坐家露尾，遭到原擁躉者唾罵為吃人血饅頭，行情發生大逆轉就是最好的例子。或許，這只是個開頭，可能還有一場遲來的重罰在候著。
二是要深入全面瞭解事件性質。事件包含災害、事故、重大決策等等。有的災害、事故不可預見和不可抗力，並有暴發性等特點。採取的重大應對措施策略是個龐雜的系統工程，牽涉到方方面面，各行各業千百萬群眾。
措施策略取捨的要點是權衡“兩利相較取其重，兩弊相較取其輕”，不論取重還是取輕，決策者都艱難而痛苦，因為，手心手背都是肉，局部無可避免的要承受一定損失，“魚和熊掌不可兼得”，無解。這時就要講大局，局部要服從整體，局部得做出相應的犧牲，反過來，整體也要照顧局部，這一點，毋庸置疑，我們強大的制度優越性，或統籌兼顧，先富幫夠富，或一方有難，八方支援，做得非常出色，舉世公認。
當然，在執行過程中，要防止“服務員”犯官僚主義、形式主義、享樂主義。這些問題不論在哪個政體哪個國家都存在，無論如何約束監督，這些問題都不會在短期內完全徹底消亡，通過“麥克風”發聲監督、嚴管嚴控等有力措施，可最大限度壓縮其存在空間。存在問題要客觀看待，取得成效要充分肯定，發現問題要精準指出，局部服從整體的戰略決策部署要堅決貫徹落實。
三是要正確看待私利與公利。自己、親友之利是私利。利之所在，情必所鍾。所以我們愛己愛人也愛家，有著各自“一畝三分地”的私利私情，在私利排序上，先人後己，先家後己，把個人私利擺在最後。所以不難理解，我們總是把最好的東西招待客人。
縱觀中華民族櫛風沐雨，屹立不倒，在於中華兒女一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情，即國家利益，民族利益。在大是大非前，中華優秀兒女總是先國後己。從“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”，到“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”“為了祖國，向我開炮”，仁人志士的博大國家情懷，拋頭顱灑熱血的英勇無畏捐軀獻身精神，激勵著一代代炎黃子孫前赴後繼，矢志不移，終於在公元1949年，掃清了頭頂上漫天塵灰，搬除了三座大山，國民從站起來，到富起來，再到強起來，一路走來，實現了先烈方誌敏描繪的“到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮……”藍圖。
假使都像某些大坐家，既有政治閱歷，又有文學技巧，卻不把能力水平用在正面上，為謀一己之利，打著為人民“好”發聲 、為國家“好”發聲之名，借題發揮，行禍國殃民之實，損公利，肥私利，這種“外欺於人，內欺於心”的行徑切不可取，最終要被人民摔在地上。
“好風憑藉力，登高聲自遠”。在新時代，廣大手持“麥克風”者要以“登泰山而小天下”的氣度，“功成不必在我”的胸襟，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。用手中的“麥克風”，講好中國故事，傳播好中國聲音。
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