西藏-魔女之形

西藏地形是魔女之形的傳說，可以遠溯到公元7世紀文成公主進藏的時代，傳說文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》推算得知西藏地形儼如羅剎魔女仰臥的形狀，如果想鎮住羅剎女，需修建十三座佛堂。這就是主要藏傳佛教寺廟的起源......

一.魔女仰臥圖

圖：魔女仰臥圖

西藏地形是魔女之形的傳說，可以遠溯到公元7世紀文成公主進藏的時代，傳說文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》推算得知西藏地形儼如羅剎魔女仰臥的形狀，如果想鎮住羅剎女，需修建十三座佛堂。由此，便有了建在魔女心臟上的大昭寺及衛藏四茹以鎮魔女四肢關節的鎮魔十二寺。《魔女仰臥圖》反映了西藏曆史上人們祈求天、地、人和諧一致的文化觀念。

二. 拉薩——心生震撼之城

聖城拉薩，以布達拉宮為中心，向外輻射出三條環形轉經道，形似一座壇城，每年每月每日，不計其數的信眾用身體作為尺子，丈量著土地，從四面八方趕來，只為來到聖城朝聖。儘管有的人是第一次來，但他們依然會認為自己是“回到了拉薩”。

圖：布達拉宮

環拉薩地區，是藏區寺廟最密集區域，藏民族生活和宗教息息相關，因此瞭解藏文化，就要先從拉薩城及周邊的寺廟開始。下面我們就來一一簡要介紹環拉薩地區寺廟。

1. 布達拉宮

圖：布達拉宮德央廈廣場

布達拉宮處於拉薩的核心，並且是拉薩老城裡最高的建築。始建於7世紀吐蕃王朝松贊干布時期的布達拉宮，集藏文化建築、繪畫、宗教、文物之大成，見證了西藏數百年的歷史更迭。一言難盡無與倫比的布達拉宮，至今仍在履行著自己的職責，那些比它更晚出現的宮殿，現在早已像是定格在照片裡的記憶，可布達拉宮，它仍是一座活著的宮殿。2.2

2.大昭寺

圖：大昭寺

藏傳佛教最神聖的地方，位於布達拉宮不遠處。由當時藏王松贊干布第二任妻子尺尊公主主持修建已有1300多年的歷史。主殿供奉釋迦牟尼12歲等身像。拉薩之所以有“聖地”之譽，與這座佛像有關。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。大昭寺金頂，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺，可遠眺布達拉宮的金碧輝煌，也可俯視大昭寺廣場人流潺動和充滿藏族生活氣息的八廓街。

3.哲蚌寺

圖：哲蚌寺

最大的藏傳佛教格魯派寺院，被稱為名僧大佛輩出之地，它是世界上最大的佛教寺院，格魯派六大主寺之一，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。主聖為大威德金剛，每年雪頓節的曬佛活動非常壯觀，藏曆六月三十日，哲蚌寺的僧人們要在根培烏孜山上掛出一副高三十米、寬二十米的巨大釋迦牟尼像供人們瞻仰。

4.色拉寺

圖：色拉寺辯經

拉薩三大寺中建成最晚的一座，馬頭明王是該寺的主聖，寺內保存著上萬個金剛佛像。色拉寺有妙音殿、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32個康村。建築密而不擠，雜而不亂，因地制宜，主體突出，體現了格魯派大寺的特有風格，全然是一座宗教城市。除週日外每天下午有辯經活動，寺院後山有許多精美的摩崖石刻。5.

5.小昭寺

圖：小昭寺

經歷戰亂火災幾經損毀和重建，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風。主殿供奉釋迦摩尼8歲等身像，小昭寺還是藏傳佛教格魯派密宗最高學院之一的上密院。

6.倉姑寺

圖：倉姑寺

拉薩城區最大的尼姑廟，寺院最著名算是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞，洞內供奉著吐蕃國王松贊干布塑像，每天有三名專職的尼姑在這裡，按時誦經祈禱，擺放供品，或是替換燈油。院子裡有一個甜茶館，有倉姑商店、倉姑茶館、倉姑診所。需要進大殿才收門票。

7.下密院

圖：下密院

格魯派密宗的最高學府之一，是下部地區弘傳密法之所。下密院主要建築包括經堂、佛殿、辯經場、印經房等。其中無論建築規模和藝術價值都以主殿為最。僧人不多，殿內有兩尊珠光寶氣的招財像。下密院和上密院一樣，修習年限不固定，可以隨時退學，也可以在這裡修習一生。一部分有正規學歷的僧人，有可能按照資歷候缺升任扎倉的執事，然後升為格貴（鐵棒僧）、堪布（主持，即漢地寺廟中的方丈）等，將來甚至還有可能代替XX掌管西藏地方政務。這對僧人們來說，是很有吸引力的。

8.功德林寺

圖：功德林寺

是一座藏傳佛教格魯派寺院，也是拉薩四大林之一。西藏民主改革前曾是拉薩最大的莊園之一，寺院隱藏在民居中，依山而建，沿樓梯可以進入各個殿堂。是一座藏傳佛教格魯派寺院，也是拉薩四大林之一。功德林寺是達察活佛在拉薩的宮邸，主體建築高四層，內供宗喀巴鍍金銅像，土丹公佈等身像，還珍藏有清朝歷代皇帝特賜的獎匾和珍寶。該寺寺主洛桑·丹白桑布和阿旺班丹·根敦嘉措曾任西藏攝政，現在該寺以占卜算卦聞名。

9.新木如寺印經院

圖：木如寺

一處古舊的城堡式大院，大院正中是西藏佛協的印經院。不讓參觀但從窗戶可以看見印經的操作過程。印刷經文所用的紙，是用一種叫“瑞香狼毒”的草本植物的根莖熬製的。這種植物製成的紙，質地較粗厚，柔軟不易折皺，同時還具有防蟲蛀、防鼠咬，久藏不壞的特點.用墨方面，經典經文一律用硃砂印刷，其餘選用上等松煙墨或白樺樹皮熏製的煙墨，為改良墨質，還摻入粘性藥材佛手參、松香等。由於現代技術的發展，藏文印刷、電腦軟件等在印刷行業中盛行，但是木如寺印經院仍秉承古老傳統，保持手工操作。新木如寺很小，在印經院的左邊，主供千手觀音，還有幾位掩蓋著臉部的護法神。

10.丹傑林寺

圖：丹傑林寺小喇嘛

以前規模很大，近百年前損毀，現在只有二樓新建的房內供著佛像，主要供品是酒，主供桑耶寺護法神，是桑耶寺屬寺。這裡並不像一座寺廟，反倒更像一個普通民居。去丹傑林寺除了供奉的哈達、酥油外，還可以帶青稞酒或白酒。因為是桑耶寺屬寺的緣故，丹傑林寺香火一直很旺盛，很多因為路途遙遠不能前往桑耶寺的信徒，都會選擇來這裡拜一拜。寺內供奉的普賢菩薩雙修像造型十分奇特，通體多由藍、白兩色構成，頗具現代感，這尊雙修像幾乎是每個外來遊客必看的。

11.魯普巖寺

圖：魯普巖寺

拉薩最早的寺院之一，建築依仗山勢，翟翟地緊貼著峭壁，巧妙地將整個寺廟為數不多的幾間佛堂鑲嵌在陡峭的岩石上。魯普巖寺是法王松贊干布所建，傳說殿內供奉主尊釋迦摩尼及其弟子佛像為天然生成，後由尼泊爾工匠刻成浮雕。王子共日共贊即誕生在扎拉扎西無量宮——尼泊爾赤尊公主所建的九層宮殿裡。法王松贊干布父子三人曾在此居住，距今約1300年曆史。普魯巖寺，坐落在布達拉宮所在的紅山對面的藥王山山腰上，距布達拉宮僅僅百米，卻由於布達拉宮的光輝而被人忽略。山上供奉釋迦摩尼佛像和松贊干布法相。

圖：從魯普巖寺望布達拉宮

結語

好一座步步蓮花的拉薩城，還有更多我們來不及描繪的寺廟，和來不及述說的故事。

在空氣中瀰漫著宗教氣息的西藏，寺廟隨處可見、數不勝數。除了上文中提到的藏傳佛教寺廟，還有很多在藏族人民心目中非常殊勝的寺廟，有的身居鬧市，有的隱於山谷，有的懸於峭壁，都擁有著世人不敢想象的美麗。