傳國玉璽依然存世的可能性還是很大的，玉璽失蹤的時間節點共有三種說法，一是失蹤後唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽在洛陽自焚，二是靖康之難後被金兵擄走，三是清末消失於瀋陽故宮。其中存在於洛陽的可能性最大。
傳國玉璽的來歷之說
在中國歷史上下落不明的寶物中，傳國玉璽排第一應該是毫無爭議。關於傳國玉璽的來歷，歷史上主要有兩種說法。一種是說，秦始皇統一六國後，命人以藍田玉為材料精雕細琢出了一塊玉璽，又命玉工孫壽刻字於上面。
第二種說法是廣為流傳，就是由寶物和氏璧所打造。據記載，和氏璧乃是楚人卞和在楚山尋獲的一塊玉璧。卞和為了獻寶，先後被楚厲王和楚武王刖去左右足，最後被楚文王識得此寶，剖開玉璧得到寶玉，取名“和氏璧”。
秦昭王欲那十五座城池換取此寶，結果被藺相如完璧歸趙。秦始皇滅掉趙國後，如願以償的得到和氏璧。殲滅六國後，秦始皇讓李斯用和氏璧雕琢傳國玉璽，並令玉工在四寸玉璽上刻上了“受命於天，既壽永昌”八個字。
至此，傳國玉璽成為歷代皇帝的信物，是正統繼承者的標誌。秦代之後，各朝帝王以得到此璽而榮耀，並將其當作國之重器。得此璽者便是“受命於天”，失此璽者便是“氣數已盡”。傳國玉璽是各朝開創者的必備之物。
傳國玉璽的流傳經過
秦朝滅亡，劉邦攻入咸陽之時，秦王子嬰將傳國玉璽獻給劉邦，至西漢末年，兩歲的劉嬰即位，傳國玉璽由王莽的姑母王太后保管。王莽篡漢後，命人向王太后索取，因太后忠於漢室，一怒之下將玉璽擲在地上。
據說，當時玉璽的一個角被磕掉了。後來王莽讓人用黃金鑲補，這也成為辨別傳國玉璽真偽的一個標記。東漢末年，東吳孫堅攻入洛陽後在一口深井中打撈出傳國玉璽。孫堅死後，傳國玉璽輾轉又到了曹操手裡。
曹魏使人在傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，後來的司馬家族也效仿曹操在玉璽上刻了字，表明得位之正。到五胡十六國時，傳國玉璽被匈奴人所得，後落入石勒之手。石勒在玉璽右側刻了“天命石氏”四個字。
後來冉閔建立冉魏後，將傳國玉璽獻給東晉，玉璽在南朝歷經滅胡時，為了得到東晉的支持，將傳國玉璽獻出，玉璽傳至南朝，歷經四朝更迭。隋文帝統一華夏後，傳國玉璽進入隋宮。煬帝死後，蕭皇后將玉璽帶入突厥。
唐代時，李靖討伐突厥得到傳國玉璽。唐末時，傳國玉璽先被後梁的朱溫所得，十六年後又被後唐李存勖所得。再十三年後，石敬瑭將契丹軍引至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，這是玉璽的第一次失蹤。
到了北宋哲宗時期，傳說洛陽一農夫挖出一方玉璽，後獻於朝廷。經過十三位大學士依據記載多方考證，認定此玉璽乃是始皇帝所制傳國玉璽。靖康之難時，這塊傳國玉玉璽被金兵擄走下落不明，這是玉璽的第二次失蹤。
有傳言說，元順帝曾攜帶傳國玉璽逃往漠北，徐達當年遠征漠北目的也有尋找傳國玉璽之意，但最終沒有結果。到了清代，多爾袞討伐蒙古叛亂時，在察哈爾林丹汗的手中得到了一塊玉璽，上面刻有“制誥之寶”四個篆字。
史料中記載，此玉璽是“交龍為紐，光氣煥爛”。從其特徵來看，這塊玉璽顯然不是傳國玉璽，當時以假亂真就是為了籠絡人心。到了乾隆年間，乾隆欽定二十五寶時，把此玉璽確定為贗品。此玉璽最終消失在瀋陽故宮。
傳國玉璽可能在哪裡？
有人認為傳國玉璽在洛陽早已被焚燬，玉石通常來說應該不會被燒燬，最壞的可能就是高溫發生碎裂，但絕不會消失，況且上面還有一角是鑲金的。據記載，當時石敬瑭遍尋宮中火場，但沒有找到傳國玉璽。
我們再看傳國玉璽出現在宋代時的情況，據文獻記載，說咸陽一農民段義偶爾得到一方玉印，後來獻給蔡京，蔡京為了鬥爭需要，偽造了傳國玉璽以博取宋哲宗的歡喜。後來到徽宗時，蔡京有如法炮製了新鑄六印。
但無論如何，這些都不是失而復得的傳國玉璽，都是人為製造的贗品。從歷代的文獻考證來看，自從李從珂懷抱玉璽自焚後，傳國玉璽就再沒有真正出現過。還有傳說明朝也得到過玉璽，但被明孝宗鑑定為假的。
而幾百年後元順帝后人博碩克圖汗得到的傳國玉璽，實際上是一位牧羊人從綿陽蹄子上刨得的，還有說是昭君出塞時送給匈奴王的一顆羊脂玉璽。無論如何，都是與秦始皇的傳國玉璽相去甚遠。
從以上的記載分析可知，傳國玉璽最後一次出現應該是在李從珂殉國之時。李從珂死後的一千年間，出現的有關傳國玉璽的消息基本上都是假的。由此可以推斷，傳國玉璽存世的可能性很大，可能就在洛陽。
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