盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。长屋赠送中国大德的上千件袈裟，边缘都绣着一首偈子：
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
这也是鉴真法师决心东渡日本传戒的缘由之一。
据《宋高僧传》记载：
当时，日本国有沙门荣睿、普照等，从东海来求法，以补日本戒律的缺失。他们于开元年间抵达扬州，来问鉴真法师。礼拜了法师的足，说：“我国在大海之中，不知离中国几千万里。虽然有佛法，但没有能传戒的人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见？不知法师是否愿意中辍这里的利益，去大海之东作我们的导师？”
鉴真法师观察来意，看到他们的勤勉，就说：“我曾听说，南岳慧思禅师投生到日本为国王，兴隆佛法，有这事吗？又听说，日本国长屋曾经造千身袈裟布施给中华大德，袈裟边绣着偈子：山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘。由此看来，日本诚然与佛法有缘呀。” 就默许了。长屋，是日本的相国。鉴真于是募集比丘思讬等十四人，买舟从广陵携带了三藏典籍离岸。这是天宝二载六月。
到了越州浦，停在署风山。鉴真法师夜里做了个灵异的梦。才出海就遭遇险恶的风涛，眼看船要沉了，有人要把香木丢到水中。忽然听到空中有声音说：“不要丢弃。” 霎时看见舳舻上站着神将身着铠甲兵杖护持。
很快，风平息了，漂入蛇海。蛇海中有大蛇，长三丈有余，颜色如同锦绣。又进入鱼海，鱼长一尺多，飞满空中。又到一片海域，只见飞鸟集在舟背，几乎要压入水中。等鸟飞出，海水少了好多。不久，停泊在一座岛上，澄澈的池水，味道甘美。次第就到了日本。
日本国王欢喜地迎入城郭，在大寺安止。先在卢遮那殿前设立戒坛，为国王授菩萨戒。再为夫人、王子等授戒。然后教日本大德沙门满十人，度沙弥澄修等四百人。用的是白四羯磨法。又有王子一品亲田，施舍房宅建造寺院，号为招提。布施水田一百顷。从此以后，鉴真法师广演律藏，受教者很多。在日本国号为“大和尚”，是传戒律的始祖。
晚唐时，日本僧敬龙从中国回去，韦庄写诗相赠：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
“一船明月一帆风”，就是从“风月同天”来的。
今天，在日本驰援湖北高校的物资上，又看见了这八个字。
捐助单位是“日本汉语水平考试HSK事务局”，支援对象是湖北高校，用“山川异域，风月同天”的故典，简直太贴切了。
2、
真人元开的《唐大和上东征传》里记载得更详细。其中说，荣睿劝请之后，鉴真问座下弟子：“有谁愿意应邀远去日本国传法？”
座下弟子皆默然。僧人祥彦站出来说：“日本太远了，此去难以存活，沧海淼漫，百人都到不了一个。人身难得，中国难生，进修还不够，道果尚未证得，是以众僧皆漠然。”
鉴真说：“为了法事，何惜身命。诸人都不去，那我去吧。”
祥彦说：“大和尚要去，我也同去。” 于是道兴、道航、神顶等二十一人愿与大和尚同去。
上个世纪，日本小说家井上靖，根据《唐大和尚东征传》，写成小说《天平之甍》。
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