一早起來，修改約稿、上課、做中飯、打掃房間、監督嘟嘟學習、完成小羊訓練營作業、翻譯、上課、做晚飯、給嘟嘟講故事，然後才有一點點時間更新今天的推文。
此刻話癆嘟嘟正在我背後像激光槍似地問“為什麼水龍頭會噴出沙子？”“為什麼茶壺會自己倒咖啡？”“為什麼狗在喝茶？”“為什麼烤箱裡在烤一個雪人？”“為什麼廚房會有書？”“為什麼冰箱裡放著臭鞋子？”“為什麼滑滑梯是卷著的呢？”“為什麼自行車是方形輪子？”“為什麼樹葉是藍色的，還有條紋？”“為什麼岸上有水，還能開船？”……
她正在看一本找茬的書。以上都是她的原話，我算抄襲。
其實今天還算好，有些時候會更忙。如果不堅持更新，現在可以舒服地躺在床上了，可是這一個月我特別想要每天寫點什麼。我知道，匆忙寫成的東西，質量不會太好。可是腦中總是響著一句話“完成比完美更重要”。寫作更是如此。靈感、想法都可遇不可求，學識、眼界更不是一日可成。每天堅持寫點什麼的意義在於形成習慣。於我，也是為了克服恐懼。寫作的人，總是擔心自己寫的東西不夠好，別人看了不以為然。特別是還沒有找到自己風格的人，每天都會很糾結，不知道該說些什麼好。
不過若是不考慮這些，任由思緒流淌，不想著迎合所有人。若是有人看了我的碎碎念，有點觸動，也就夠了。我相信，從心出發去寫作，哪怕不夠精美，也一定可以抵達同頻的人。做人、做事，也是這樣。盡力而為，隨遇而安，未嘗不可。
想通了這些，我也就釋然了。唯一覺得過意不去的是沒有遵守每天九點更文的約定。不過，我也不想太苛求自己，只把那個當成Flag，一點點去靠近。說到做到固然是個優秀品質，不過不考慮實際情況，就是強人所難，徒增煩惱。
然而不久前，我一定會因為這些沒能完成的事情狠狠地自我批評。若是別人否定了自己，也會很介懷。更別說，用心付出卻卻換不來想要的結果。
其實，這段時間做了很多選擇。機會在眼前來來去去，每一個決定都會導致截然不同的人生。爭取過，也放棄過，有過欣喜，更有遺憾，然後總是很快就放下了。我越來越堅信，放不下，就拿不起。若人生路是徒步，負面情緒就是揹包裡的行李。越懂得放下，揹包就越輕，輕裝簡行才能快意江湖。
感覺，自己正在變得越來越佛系。除了寫作的時候，平時腦袋都是空空的，不過我覺得這樣挺好，也許，成為尼姑指日可待。
佛曰“憂生於執著，患生於執著”。
南懷瑾先生說：“不執著就好，執著了就不好。如果不執著、不著相，那有相的光明，與自性心光便自漸漸融會一體。如果執著了，便落在生滅妄緣中，那就不好了。”
佛家認為，人之所以痛苦，是因為執著追求錯誤的東西。人一旦有了貪婪之心，就永遠得不到滿足，進而陷入無止境的痛苦之中。
有一位青年人，曾經豪情萬丈地為自己樹立了許多目標，並希望在各方面都取得令人矚目的成就，然而幾年下來，卻是一事無成。這讓他痛苦萬分，於是就想要去找智者為自己指點迷津。
當青年人找到智者時，智者正在河邊小屋裡讀書。他微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水！”
青年看見牆角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，於是便出去找。
他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶臺上，在灶內放了一些柴，便燒了起來。可是由於壺太大，那捆柴燒盡了，水也沒燒開。於是他又跑出去繼續找柴，回來的時候那壺水已經涼得差不多了。這回他學聰明瞭，沒有急於點火，而是再次出去找了些柴，由於柴準備充足，水不一會兒就燒開了。
這時智者問他：“如果沒有足夠的柴，你該怎樣把水燒開？”
青年想了一會兒，搖了搖頭。
智者說：“如果那樣，就把水壺裡的水倒掉一些！”
青年若有所思地點了點頭。
“你一開始樹立了太多的目標，並都急切地想要實現它們，就像這個大水壺裝了太多水一樣，而你又沒有足夠的柴，所以不能把水燒開。要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備柴！”智者接著說。
青年恍然大悟。回去後，他把計劃中所列的目標去掉了許多，只留下了自己最想要達到的目標，同時利用業餘時間學習各種專業知識。幾年後，他定下的目標基本上都實現了。
有首古詩中說：“多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。”對此，南懷瑾先生說：“好夢最容易醒，醒來想再接下去，卻接不下去。所以，不要去叫醒夢中人，讓他多做做好夢。我有時在想，佛說喚醒夢中人，到底是慈悲，還是狠心？我覺得，一切眾生都做做夢，蠻舒服的，何必去叫醒他呢？”
很久以前，有一位修行很深的高僧隱居在山林中。他因為名聲很大，很受人尊敬，人們都不遠千里來尋找他，希望可以跟他學到一些生活方面的竅門。一次，高僧正在山谷裡挑水。人們注意到，他挑得不多，甚至比平常人挑得都少，兩隻木桶裡的水都遠遠沒有裝滿。可是高僧為什麼不把桶挑滿呢？
他們不解地問：“高僧，這是什麼道理？”
高僧回答：“挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，只會適得其反。”
眾人更加不解了。
於是，高僧讓他們中的一個人，重新從山谷裡打了滿滿的兩桶水。
那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
看到這種情景，高僧說：“水灑了，不是還得再打一桶嗎？膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得還少嗎？”
眾人問道：“那麼請問高僧，具體該挑多少，怎麼估計呢？”
高僧笑道：“你們看這個桶。”
眾人看去，桶裡畫了一條線。
高僧說：“這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就意味著超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數多了以後，就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。這條線可以提醒我們，凡事要盡力而為，也要量力而行，不可強爭人先。”
禪語中說：“世上本無事，庸人自擾之。”南懷瑾先生認為，人的一切煩惱都來自於對錯誤事情的執著追求，是“無故尋愁覓恨”的結果。
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